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在現實中,充斥著太多這些名利和美色的**。
這本無可厚非。
是人們追求幸福美好生活的動力。
但如果因為這些而導致心理疾病,那就另當別論了。
如果說:“給一位有心理隱疾的人一點希望,足可以讓他焦躁到頭白。”
雖然有點誇張,但也有一定的道理。
因為,心理疾患者曾經積累的“無所謂”太多。
一旦現實給予他一點美好的希望,這些“無所謂”就會馬上撕開虛假的外衣,如洪水般的慾望傾瀉而出。
如果得不到合理疏導,這些突如其來的本能慾望集中於一點無法突破,會令他無法消受。
根本無心再做其他事。
與其單純地強調這種**給他們帶來的危害,還不如說這對他們來說實在是莫大的吸引,無法馬上實現;也無法讓其細心長流。
這才是最令他們痛苦的事。
有時候,他們因這種本能衝動的積壓,而無法承受,潛意識只能壓制這種由一丁點希望所帶來的巨大沖動。
而壓制的後果就可能重歸抑鬱。
這根本是兩個極端。
所以,有很多學說常教人要放下完美。
但是,真正實施起來,卻並非易事。
因為根本沒有一種說法教人怎樣突破那個阻點,讓積壓的慾望細水長流。
只能是一些大道理的灌輸。
而要真正突破,就要明白這種**背後到底隱藏著哪種本能快樂。
只有他自己的本能才能夠取代完美。
因為只有本能才足夠強大,也無需其他思想的支撐。
就像在前面所說的,如果一個男人對一個女人渴之不得,異常痛苦。
是因為他對喜歡這個女人的男人產生了微妙地妥協。
必須要像那個男人一樣,去愛這個女人。
同樣的,有些人,在工作中急於迎合領導和老闆,迎合了,獲得了他們的認可,就異常高興;如果達不到他們的要求,就異常痛苦和焦急。
這也是一種隱藏的妥協。
回到上述這些**中來,也是一樣。
對**的無法承受,就是對**他的人產生的微妙妥協。
而這種微妙的妥協,用簡單的言語描述根本難以起到作用;必須要是經過深層細緻的分析,才能夠發現其根源所在。
如果大家還記得“s男跟母親去學校”那個例子。
也許會記得那樣一個場景:s在某老師的逗玩下,跟隨他來到一個實驗室,然後又被實驗中一道白光所驚嚇。
從此以後,他對老師,尤其是理科老師產生了微妙妥協,導致上學時本能的極端壓抑。甚至連在課堂上想要上廁所都不敢提要求;只能當場解決。
要是有某份自然科學報告的暗示,暗示他可能有某種生理上的缺陷,而且這種缺陷目前尚無治療方法。
不管這種缺陷是否確定存在,他都必定會首先陷入絕望之中而不可自拔。
而忘記了曾經不太妥協理科學者的本能抗拒。
在這個場景中,最容易被人忽視的就是第一個老師的逗,而全部關注於s男孩受白光的驚嚇。
這種逗就是一種**。
這就是**的最初根源。
在這個根源背後,就是s與母親緊密的身心相連。
也就是重新記憶起母親的重要性,而淡化外界的重要性。
也只有追溯到此,才會想到母親的存在。
這種感覺實在難以用言語來表達。
只能用一個稍微近似的比喻來描述。
就像有個成人在**一個孩子:“快跟我去xx玩,有很多好吃好玩的……”
而那個孩子卻認真地說:“不~我要跟媽媽在一起。”
有個以迎合別人而獲得廉價快樂的男孩。(此處特指s男)
總是難以克服跟著別人的喜好走的卑微。
生怕惹別人不高興,為此如履薄冰。
當某一天,一個偶然的場合,他和媽媽在一起,陪他的領導或上司吃飯。
當性格偏內向的媽媽為了兒子的前途,不得不“低聲下氣”迎合他們,偽裝外向時;男孩突然感覺到一股久違的尊嚴和獨立
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