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：“阿彰，莫要看司馬簷這幅模樣，他可不完全是個莽夫，算計、籌謀、佈局的手段，他也很了得的，你莫要被他此刻的面相給矇騙了。”
“是的，這人很難纏，稍有輕視就會落入他的謀算中去。而且你莫看他這武將的樣子，但他真不是真正的武將，這番模樣只是他演練法門的一部分所得，而且這法門還有一項要注意警惕的。”
“是什麼？”孟彰配合著兩位門神的動作，主動詢問道。
鬱壘笑了一下，回答他：“它能模糊人的認知和評價。”
神荼給鬱壘做補充：“也就是說，你現在所看見的這個人、你所捕捉所感受到的晉武帝司馬簷的形象，未必就真是他的模樣。”
孟彰聽完兩位門神的講解，細細思量過一遍，又問：“這種效果，是不是跟幻道有些相類？”
鬱壘先回答他道：“是有些相似，但本質和具體的修持跟幻道沒什麼關係。”
孟彰皺了皺眉，但仍然是很快理解了鬱壘、神荼兩位門神的意思。
人，或者說，所有的生靈，是透過什麼樣的方式來描摹永珍天地的呢？
資訊。
生靈的感官捕捉到各處輻射的資訊碎片，這些資訊碎片經過生靈的大腦或者說靈魂整理、歸納、分別，最後用這些匯總的資訊在自己的心靈世界中構建一個認知世界。
這也是生靈認識世界、認識生命的大體理論。
似晉武帝司馬簷所修持的這個法門，它涉及到的介質應該就是資訊。
透過修改、扭曲自身流散在天地間的資訊，最終扭曲旁人對自己的觀察和認知。
孟彰一面想著，一面將自己的思緒用更為契合這方天地的認知跟兩位門神說道出來。
兩位門神初初還聽得有些迷糊，但過不得多時，祂們就徹底理解了孟彰的意思。
“比我們方才的形容還要更形象些……”鬱壘判斷道。
神荼也道：“阿彰你如此留心這道法門，可是有想要修持它？”
孟彰搖頭：“倒不是，我只是想著，或許這樣的理論也可以化用在我自己的夢道修行之中。”
鬱壘和神荼近乎呢喃也似地重複道：“將這樣的理論化用到自己的修行之中？”
孟彰很認真地點頭：“不錯，我覺得它們之間大概是相同的。”
兩位門神對
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