第90章 對天下人說

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性之態度，推動公正之裁決。

總之，對惡人之嚴懲，乃維護社會公平正義之必需，是保障民眾安居樂業之根本。吾輩當不懈努力，不懈呼籲，使之成為社會共識，成為行動準則。如此，方能實現長治久安，方能讓百姓生活於祥和安寧之中。

望執政者聽吾等之呼聲，行公正之舉措，嚴懲惡人，以慰受害者，以安百姓心。願世間再無惡行，再無冤屈，人人皆享太平。

下面咱們就不寫這些文章了，作者在看了一些資料後整理了那些資料，寫了一篇關於道教算命的一些相關內容，先宣告作者不是內行人，哪裡寫的不好，請不要噴，如果有內行人，請多多指導。以上純屬作者查詢的一些資料，切勿當真，可以試試。

《論道家之預知後事與算命玄機》

夫道家之學，源遠流長，博大精深，其玄奧之理，實難盡述。今試論其關於預知後事與算命之妙義。

道者，乃天地自然之法則，宇宙執行之規律。道家崇道貴德，追求天人合一，以洞察世間永珍。預知後事與算命之術，雖為道家之術數，然其根柢，亦在對道之領悟。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。天地萬物，皆有其序，皆循其軌。陰陽相推，五行相生相剋，此乃宇宙之常道。算命之術，便依此理，觀人之生辰八字，察其陰陽五行之配置，以推測命運之起伏。

生辰八字者，乃人出生之時辰所定。年柱、月柱、日柱、時柱，四柱之中，天干地支相配，蘊含陰陽五行之資訊。天干有十，地支有十二，組合變化，無窮無盡。甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，此為天干之五行；子水、醜土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水，此為地支之五行。五行之間，生克有情，相沖相害，相互制約，相互影響。

若甲木生於寅月，得月令之助，氣勢旺盛；若庚金生於午月，火勢炎炎，庚金受克。再觀地支之組合，子午相沖，卯酉相沖，寅申相沖，巳亥相沖，辰戌相沖，醜未相沖，相沖則動盪不安；子醜相合，寅亥相合，卯戌相合，辰酉相合，巳申相合，午未相合，相合則和諧順暢。又有三會局、三合局等複雜之組合，皆能影響命運之走向。

然而，生辰八字非命運之絕對註定。命由天定，運在人為。道家深知，人雖生於天地之間，受陰陽五行之制約，然人之心性、德行、努力，亦能改變命運之軌跡。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。善者，順應天道，修身養性，積德行善，雖命有坎坷，亦能逢凶化吉；惡者，違背天理，為非作歹，損人利己，雖命有富貴，終難免災禍臨頭。

預知後事之術，非僅觀生辰八字一端。面相、手相、骨相、體相，乃至風水、卦象，皆為道家所究。面相者，觀人之五官、氣色、紋理，以斷其性格、福壽、貧富。天庭飽滿，地閣方圓，為富貴之相；眉清目秀，眼神明亮，為聰慧之相。手相者，察手掌之紋路、形態、色澤，以知其事業、婚姻、健康。生命線、智慧線、感情線，三線清晰深長，主福壽安康；紋路雜亂，斷斷續續，則命運多舛。骨相者，摸骨測命，以骨之形狀、大小、高低，推斷人之貴賤、貧富、壽夭。體相者，觀人之身材、姿態、動作，以明其運勢、性格、福氣。

風水之學，亦為道家所重。所謂風水，乃環境對人之影響。山川形勢，水流走向，房屋佈局，皆關乎人之命運。背山面水，藏風聚氣，為風水之佳地；前有衝煞，後無依靠，為風水之劣處。陰宅風水，影響子孫後代；陽宅風水，關乎居住者之興衰。

卦象之術，以陰陽爻之組合，成六十四卦。每一卦象，皆蘊含著豐富之資訊。占卜者，心誠則靈，以卦象之變化，推測事物之發展。然卦象之解，非一成不變，全在占卜者之悟性與經驗。

道家之預知後事與算命，非為使人沉迷於命運之定數，而是讓人明瞭自身之優劣，知所趨避。命好者，不可驕縱，當珍惜福分，繼續積善；命差者，不必氣餒，當奮發圖強，改變命運。

然世之俗人，多誤解道家之術。或以算命為騙術，或以預知後事為迷信。殊不知，道家之術，乃古人智慧之結晶，蘊含著對天地人關係之深刻洞察。若能正心誠意，以道為宗，以術為輔，當能從中獲得啟示，而非盲目迷信，妄圖改變一切。

且道家之術，亦非萬能。天地變化無常，人事紛繁複雜，縱使術數精妙，亦難盡知未來之事。故道家主張，順其自然，不強求，不妄為。知命而不認命，積極面對人生，以平和之心，應對命運之起伏。