第四十五章，學醫救不了……

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小聖賢莊裡很多人都佩劍，但孫悟空覺得劍太鋒利，不好，反觀戒尺，細長無鋒，是讀書人的象徵之一，所以孫悟空認為讀書人以戒尺為兵器再合適不過了。

戒尺……

龍想了想：“東海龍宮有件寶物，是大禹治水時留下的定海神針，又名如意金箍棒，可長可短，可大可小，可為戒尺，可為棍棒。”

也許是金箍棒冥冥之中與孫悟空有緣的關係，孫悟空聽後眼睛一亮：“有此等寶物，若能為我兵器，再好不過了，……龍兄，既然是龍宮之事，還要拜託你。”

龍擺了擺手：“我非此界之龍，與東海龍王非親非故，幫不了你。”

“既說了，又不幫我，龍兄是在消遣我？”孫悟空佯怒道。

龍想了想：“你所在花果山與那東海龍宮算是鄰居，待將來你學有所成，去龍宮以鄰居身份借一件兵器，那老龍王寶物眾多，又喜歡炫耀，他拿來的兵器你皆說不稱手，他拉不下面子，便會帶你去找定海神珍鐵，正是那金箍棒，屆時，你想個辦法借走金箍棒便可。”

雖然龍只是把西遊記裡的龍宮借寶簡單的敘述了一遍，但卻把孫悟空說得目瞪口呆。

“龍兄之計……，佩服佩服。”回過神來，孫悟空卻露出憂慮之色，“只是，君子不奪人所愛，此法終是不妥，不妥。”

原著孫悟空絕不會考慮這種事，拿了金箍棒後甚至還臭不要臉的賴著不走，強行要了一身裝備。

不過，其實原著里老龍王對金箍棒並不算重視，在孫悟空拿了金箍棒之後，也並像影視改編那般有不捨之情，在他看來就是有點重的神鐵，只因孫悟空的到來才展現出靈性。

有道是千里馬常有，而伯樂不常有。

也許金箍棒自知在龍宮它就是龍王的收藏品，多一件不多少一件不少，只有到了孫悟空手裡，才能發光發熱，名揚三界。

這便是母憑子貴，器因主榮。

龍又道：“老龍王兒女眾多，你去娶個龍女，便是一家人，向丈人要一件武器傍身理所當然。”

“這……”孫悟空呆了一下，連忙說道：“怎能為一件兵器誤了人家終身，不可！不可！”

龍道：“子曰：食色，性也。你找個看對眼的龍女，既收穫了兵器，又抱得美人歸。”

孫悟空糾正道：“此句應是‘食、色，性也’，乃是先賢告子的性無善無不善論……”

龍道：“道可道，非常道。時代不同，自然要用不同的理解，先賢學問靠傳承，需因時而變，而非一味的死記硬背。”

引道家經典，以名家之法，辯駁儒家名句。

孫悟空半響無語，紅著臉道：“謬論！你這是詭辯，詭辯！”

他現在這個樣子倒是頗像個急得跳腳的酸秀才。

看著猴子現在的模樣，對比一下各類影視劇裡的齊天大聖形象，龍哈哈大笑。

第二日，龍給了猴子一把戒尺，龍之超合金製造，長三尺，沒有花紋，雖然不能變化大小，也沒有靈性，但在硬度、韌性兩個基礎屬性方面，絕對不下於這個世界的金箍棒。

“將就著用吧。”

孫悟空欣喜收下，握在手中如劍客持劍，浩然之氣隨心而動，纏繞於戒尺之上，輕輕一揮，浩然之氣如劍氣般四射，所過之處，諸邪退避。

“可否在戒尺上刻字？”

“你想刻什麼？”

“一面刻君子道，一面刻正氣歌。”

“沒問題。”

沒多久，孫悟空就拿到了刻了字的戒尺，只是他望著戒尺上的文字，感到好奇：“為何是秦國小篆？”

龍道：“秦國如今兵強馬壯，一掃六合是大勢所趨，這小篆筆劃圓轉流暢，字型整齊，必然是今後的主流文字。”

“原來如此。”孫悟空點了點頭，並不在意秦國統一六國的言論，畢竟他來自東勝神州花果山，對南贍部洲的人類國家紛爭並不感興趣。

……

從前有座山，山上有個人，名念端，為諸子百家之醫家的宗師，當世醫聖。

她行醫有三不救：一、需要下山出診的不救；二、上山登門求診的不救；三、姓端木的不救。

龍與猴子來到一個小屋前，兩人皆察覺到屋內有人，且功力頗深，這個年代如果沒點能耐，根本不能在野外生存。

“看來這裡便是醫聖居所。”

這時，一個小姑娘從屋裡走出來，見龍和猴子，問：“你們是誰？來求醫的嗎？”