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的大事。
而且劉徹在梁國之時就感覺國事之靡費實在是巨大,不多收稅甚至就連官吏都養活不起,更不要說還要養活王國軍,還要供王宮之中的各種花銷,畢竟不是每個權貴都像劉恆這樣勤儉節約。
這完全是兩種執政理念的不同,也是兩種做人理念的不同。
賈誼繼續彙報道:“大將軍出征所準備的糧食兵器如下,平定西南夷的花費尚在朝廷接受範圍之內,具體的情況還請大將軍為您講述,臣就不在這裡多加贅述,這不是臣所負責的範圍。”
劉恆聽著賈誼彙報出的那些數字,喟然嘆道:“這世上果然沒有比戰爭耗費更大的事情,這大概就是‘國雖大,好戰必亡’的道理了。
若是這些耗費投入關中,恐怕百姓皆能食一餐飽飯。”
絳侯周亞夫聞言有些無奈,生在如今這位皇帝的手下,實在是沒有建功立業的機會。
如今年紀已經漸漸大了,卻沒有功名可言,即便富貴榮華皆在,依舊不得不說是非常無奈的事情。
若是皇帝不信任他也就罷了,但別人不說,皇帝對自己這位大將軍的信任是沒話說的,這些年的加恩也沒有斷過。
無功而受祿,唯有忠心皇室一條路可走,之前平定西南夷叛亂,周亞夫身先士卒,親臨險境既剿又撫,盡心盡力,就是為了報答劉恆的恩情。
周亞夫的年紀比劉恆還要大,畢竟他的父親是高皇帝時期的人,作為目前軍方最高的官員,同時是開國功臣集團的領袖,他向劉恆開始講述西南夷平叛的細節,以及那些花費主要用於何方。
劉恆聽的很是認真,雖然他常說好戰必亡,但他投入在軍隊中的資源並不少。
三公九卿一個個的彙報自己部門的具體工作,洛景作為皇帝秘書則在旁記錄著雙方之間的談話。
等到眾人都說完之後,洛景起身道:“陛下,昔年英侯言,沒有壯麗的宮殿,就不能彰顯天子的威嚴,您親政以來,勤儉節約,以身作則,臣以為,聖明的不去宣揚,就不能讓天下人知曉。
您不論是從德行上,還是從功績上,都已經達到了古聖王所應該達到的地步,世上的百姓稱讚您,卻不知道如何做。
現在理應召集天下的博學之人,為您做《大漢聖王賦》,此賦應當將您的功績一一列出。
再召畫師為賦作畫,描繪您治下的盛景,以流傳後世,乃至於上呈素王。
臣以為,天下盡皆受到您的恩典,應當使諸郡列國,乃至於嶺南王國等外藩向您進獻詩歌、文賦,臣在其中擇優選取,為您奉上大漢所有臣民的心聲。”
劉恆聞言先是一喜,然後有些憂慮道:“此舉是否有些勞民傷財呢?朕行事為天下計,若是為了些許聲名要累及百姓,豈不是可笑之人了?”
洛景笑道:“不過一些紙墨的耗費而已,天下文華之士,半數就在長安,其餘郡國就讓他們隨著貢品一同呈上即可,並不會有什麼靡費。”
劉恆這才放下心來,欣然道:“那便如此做吧,此事就由東阿侯負責,朕信任你。”
……
【《大漢聖王賦》降世,您獲得了500氣運點,這是一片煌煌盛世的景象,文化的繁榮,天下的繁榮,這是諸夏的興盛,這是您的願望,您的家族參與在其中,氣運點獲取速度稍稍加快了。】
這世上大概沒有人知道這到底是何等的盛世,連續積攢的國力,雄渾到可能是真實歷史上的數倍。
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“孝文之治”是指在漢文帝統治期間所出現的治世,這是諸夏文明從封建時代邁向帝制時代之後出現的第一個治世,一向為史學家所津津樂道,筆者以為更確切的稱呼應當為“高文之治”,因為這個治世是從呂后就開始的。
漢文帝以他崇高的品德、卓絕的才能,仁慈的統治著這個龐大的王朝,王朝的經濟不斷恢復,徹底從凋敝之中走出並大踏步的發展,數十年的穩定富裕使得人民的生活水平得到了極大的提高,整個國家的物質基礎底蘊大大增強。
同時“孝文之治”期間,政治環境始終相對清明,察舉制度不斷完善,漢王朝的統治基礎不斷穩固,為後續的盛世奠定了堅實的基礎。
“孝文之治”是帝制時代的標杆,成為了所有治世的標準,這是漢文帝所建立的不朽豐碑。——《漢王朝興衰史》
第368章 孝文之治
廢太子之事,對劉恆來說不算什麼,既然這樣處理對天下的影響最小,那就如此做。
他的心
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