第六章 譙國夫人——冼珍

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冼珍，又稱冼夫人，南北朝時期高涼郡人，俚人首領，後嫁於當時的高涼太守馮寶。善於結識英雄豪傑，是南北朝時期的政治家、軍事家、社會活動家。率領族人歸附隋朝被加封譙國夫人，去世後追諡“誠敬夫人”。一生審時度勢，順應潮流，對朝廷的忠並非愚忠，她識時務，愛國愛民，因而深得後人敬重，也因此，生前身後有多個封號。歷經梁、陳、隋三朝，順應歷史潮流，致力維護國家統一、促進民族團結，功勳卓著，先後被七朝君王敕封，被尊稱為嶺南“聖母”。

冼珍，世代是俚人首領，佔據山洞，部屬有十餘萬家。自幼賢明，多謀略，在孃家時，能夠約束部下，行兵佈陣，鎮服百越。在本鄉信義卓著，越人的風俗就是愛互相攻擊。夫人的兄長、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富強，侵略掠奪別的州縣，嶺表一帶為他所苦。夫人多次規勸，因此別郡的怨隙止息，海南、儋耳歸附的有千餘洞。

羅州刺史馮融聽說夫人有志行，為他的兒子高涼太守馮寶娉為妻子，馮融本是北燕的後裔。當初，馮弘投奔高麗的時候，派馮融的祖父馮業帶著三百人過海歸宋，從此留在新會。從馮業到馮融，三代是高涼太守。此時，夫人約束本族，讓他們依從民禮，每次都同馮寶一起解決訴訟問題，首領中有犯法的，即使是親族，也沒有使其逃逸的，自此，冼夫人帶領俚人這自東漢就一直雄踞於南越最大的本土族系，逐漸融和於以漢族為主體的中華民族中，推動了嶺南文明乃至中華文明的發展程序。

梁朝在嶺南設定高州、羅州以加強對嶺南的管治，冼夫人值此時勢，以嶺南大首領的身份上書朝廷提出在海南島設定崖州，梁皇朝准予。冼夫人將自漢代脫離了中央王權586年之久的海南島，重新收歸國家管理，並在海南島恢復郡縣制，大力推行教育和發展生產，為唐宋以後對南海諸島的大管轄奠定了堅實的基礎，在古代南海海上絲綢之路開拓、保駕護航等方面發揮了獨特作用。

‘侯景之亂’期間，高州刺史李遷仕響應侯景作亂，冼夫人足智多謀，聯合陳霸先平了亂，維護了嶺南地區的穩定，並英明地全力支援陳霸先北上參與平息“侯景之亂”，成就陳霸先幹了一番影響後世的大事業。梁、陳朝更替之際，馮寶逝世，嶺南地區形勢大亂，冼夫人以強大的力量，懷集百越，確保了嶺南地區的和平穩定。陳朝初，仍為嶺南大首領的冼夫人，派九歲的兒子馮僕，帶領嶺南諸首領到丹陽向陳霸先皇帝表示效忠，馮僕即被任命為陽春太守。

後來，廣州刺史歐陽紇謀反，並以馮僕為人質，脅迫冼夫人一起作亂，冼夫人卻說：“我為忠貞，經今兩代，不能惜汝輒負國家。”冼夫人統領百越酋長聯合陳朝將領章昭達平息了該動亂，陳朝冊封冼夫人為中郎將、石龍太夫人，為刺史級別。陳朝國亡時，嶺南數郡共奉冼夫人為“聖母”，以求保境安民。

隋朝剛建立時還未能統一嶺南，冼夫人審時度勢、順應歷史發展潮流，統領嶺南和平歸順隋王朝，推動了中國再次實現大一統，為此隋王朝冊封冼夫人為宋康郡夫人。不久，番禺首領王仲宣謀反，嶺南很多地方首領響應，嶺南大亂，冼夫人果斷髮起平亂，將因私情影響戰況的孫子馮暄收入牢獄，統領孫子馮盎與隋鹿願軍會合，打敗了王仲宣、斬殺了陳佛智。隨後，冼夫人親自護衛朝廷特使裴矩巡撫諸州，當時蒼梧首領陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、藤州李光略、羅州龐靖等都來參謁，冼夫人命令他們統管其所屬部落歸順隋朝。

於是，嶺南地區再次得到了安定，隋高祖驚訝讚歎冼夫人的特殊貢獻，封馮盎為高州刺史，特赦放出馮暄、並封為羅州刺史；追贈馮寶為廣州總管、譙國公，冊封冼夫人為譙國夫人；將宋康邑授賜給馮僕妾冼氏；發詔書准許冼夫人繼續開設幕府，稱為“譙國夫人幕府”，置長史以下官屬，給印章，排程指揮嶺南各部落及六州的兵馬，若有機急，可隨宜行事。

後來，因番州總管趙訥貪虐暴政，引發了嶺南地區俚、僚人叛亂，冼夫人收集趙訥的罪狀後上書朝廷。朝廷法辦了趙訥、並降旨委任冼夫人為大使招安撫慰嶺南民眾，冼夫人親載詔書，巡撫嶺南十餘州。冼夫人所到的地方都一一歸順了朝廷，嶺南大地又回覆安定，為此，隋高祖賜予冼夫人臨振縣作為“湯沐邑”，自主管理一千五百戶。

隋朝時期，冼夫人每年都召開大會，把梁、陳、隋三朝朝廷的賜贈物品都陳列於大庭上，告誡族人說：“汝等宜盡赤心向天子，我事三代主，唯用一好心。今賜物具存，此忠孝之報也，願汝皆思念之。”由此，冼夫人為茂名為普羅大眾留下了永