第四十三章 開元三大士——善無畏

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“我乃小乘之人，大德是登地菩薩。”乃讓席推尊，善無畏贈之以名衣，羅漢升空而去；至烏萇國，善無畏遇到一隻白鼠，圍著他轉圈，還每天獻給他金錢；到了突厥國的碎葉城，善無畏應突厥王之邀，宣講密教經典《大日經》，又應王妃之請布壇講法。

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離開碎葉城後，善無畏折東而行，半途遭遇賊寇，他被連砍三劍，但絲毫無傷，揮劍者唯聞銅聲而已。行至雪山大池，善無畏感到有些不適，這時達磨鞠多從天而降，對他說：“菩薩身同世間，不捨生死。你久已離相，怎會有病？”說罷沖天而去，善無畏頓覺身心如得洗滌，不藥而癒。路經吐蕃，與商旅同行，遇胡人合圍搶貨，無畏三藏密運心印，劫匪乃悔悟請罪。行至大唐西境，夜晚有神人對善無畏說：“再向東就不是弟子我的轄界了。守護神州的是文殊師利菩薩。”說罷頂禮善無畏雙足，然後消失不見。

途經西州時，善無畏以駱駝負經卷過河，被龍王請入龍宮三日，無畏三藏就在龍宮中宣揚法化，開悟甚眾，到他牽駱駝上岸時，衣服經卷都無沾溼。善無畏路過北印度境時，他東行的訊息己被僧侶和商人傳到了長安，唐睿宗對善無畏不惜年邁東行傳法的行為，十分感動，就派僧人若那和將軍史獻，帶著禮物出玉門關侯迎。

開元初，唐玄宗夢見一僧，姿狀異乎常人，醒來記憶猶新，便拿起畫筆在宮牆上畫了下來，這個形象烙印在不少人的記憶中。善無畏攜帶梵卷，到達長安，唐玄宗親自接見，一見面發現善無畏與夢中所見高僧一模一樣，玄宗極為歡欣，立即禮善無畏為國師，並大設梵筵為善無畏接風洗塵。然後，玄宗又特設內道場，尊善無畏為教主，玄宗之子寧王、薛王等皆跪席捧器，從其灌頂受法，一時轟動朝野，毘盧大教，巍巍法門，由此興盛。

善無畏到長安後，唐玄宗讓他住在興福寺，不久，又遷入西明寺，三番兩次慰勞問候，並賜予物品，異常豐厚。玄宗詔善無畏於西明寺菩提院譯經，善無畏奏請讓名僧參與翻譯，朝廷批准後，他先譯出《虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法》一卷，呈上玄宗。玄宗深加賞嘆，又下詔將善無畏所帶梵文經卷全部送到內府儲存，這《虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法》一卷，就是從《金剛頂經》梵本中摘取出來的。

早在善無畏來大唐以前，有僧人無行西遊天竺，求得很多梵文經典，歸國時，剛到北印度，就不幸去世了。所有經卷，由同行者帶回長安，存放在華嚴寺中，善無畏偕同一行禪師，到華嚴寺檢閱這些經卷，挑選了數本，尤其檢到《總持妙門》一典，是過去沒有翻譯的。

善無畏隨駕入東京洛陽，奉詔於福先寺譯《大日經》，此經梵本有十萬頌，善無畏撮摘其要，譯出《大毘盧遮那成佛神變加持經》七卷，譯得上符佛意，下契根緣，此即唐密根本經典是也。又譯出《蘇婆呼童子經》三卷、《蘇悉地羯羅供養法》三卷等，並作《大日經》諸咒梵漢對譯，悉曇之學由此而興。

另兩位大名鼎鼎的密教祖師——金剛智三藏與不空三藏，亦來到大唐，因這三人同開大唐密教，又同在玄宗開元年間，故史稱“開元三大士”。善無畏和一行所傳為胎藏界密法，金剛智和不空所傳為金剛界密法，善無畏與金剛智相遇後，二人互為阿闍黎，互相灌頂傳法，於是二人皆得金胎兩部大瑜伽教。金胎不二、金胎合一，即無上密教之最高奧義也。

善無畏三藏，系中國首位系統翻譯密教經典者，共翻譯28部53卷。為弘揚密教，闡釋教理，傳授儀軌，他在東、西二京設定道場、開壇授法。其傳承者有大興善寺沙門一行，入室弟子有寶畏、明畏，俗弟子有著名文學家李華，還有從學者寶思、智嚴、溫古、義林、喜無畏，以及新羅僧人玄超、不可思議，日本僧人道慈等。一行整理善無畏的講授口訣成《大日經疏》20卷，為解釋《大日經》之根本論典。

善無畏上奏玄宗，請求回國，玄宗優詔不許，祖師右脅累足而臥，示寂於洛陽大聖善寺禪室，時齡99歲，僧臘80。玄宗親自參加追悼大會，追封其為鴻臚卿，派鴻臚丞李峴、威儀僧定賓律師作監護，將其葬於洛陽龍門西山廣化寺內庭。出殯之時，悲泣傾城，山河變色，法界淒涼，弟子李華為其刻碑立於寺內，二弟子寶畏、明畏為其撰刻偈頌，亦樹於院內。

善無畏三藏，早已得金剛之身，故其示寂後，全身不壞，之後歷朝歷代，凡遇旱澇災害，人們向他祈請，都十分靈驗。洛陽信士，常將其法體請出龕室，香湯沐浴，作為供養；洛陽城的富豪