第95章 五炁朝元和五氣朝元

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多餘的水分和廢物。

而“其華在發”，腎臟得到充分的蘊養後，佟瑞原本略顯暗淡和稀疏的頭髮，逐漸變得烏黑亮麗且濃密起來，煥發出勃勃生機。

“其充在骨”，他的骨骼也受到了積極的影響。

骨骼變得更加堅固，密度增加，柔韌性也有所提升，彷彿重新注入了青春的活力，讓佟瑞的身姿更加挺拔，行動更加矯健。

“開竅於耳和二陰”，他的聽力變得更加敏銳，曾經細微的聲響如今也能清晰入耳。

同時，二陰的功能也得到了良好的調節，排洩系統更加穩定和正常，不再有任何的不適或異常。

在三色蓮子的持續蘊養下，佟瑞的腎臟宛如一顆重新煥發生機的明珠，散發著健康而強大的光芒，為他的整個身體提供著堅實的支撐和源源不斷的活力。

第五境蘊養五臟圓滿，他又增加了了一萬斤力量，那下一步仍舊是突破極境。

腦海裡有一段話浮現出來，五炁朝元和五氣朝元的區別

五炁朝元:這個術語主要指的是道教修煉之法，強調的是透過修煉達到的一種精神狀態。

具體來說，五炁朝元指的是煉內丹者不視、不聽、不言、不聞、不動，而五臟之精氣生尅制化，朝歸於黃庭(臍內空處)。

這是一種透過修煉使五臟之精氣凝聚于丹田的過程，以達到修煉內丹的目的。

五氣朝元:這個術語在道教修煉中也有其特定的含義，但與五炁朝元相比，它的應用範圍可能更廣泛。

五氣朝元指的是心、肝、肺、脾、腎這五臟之氣，透過修煉使這些臟腑之氣各歸其位，充滿、和諧、均衡，從而達到一種身體和精神上的和諧狀態。

兩者之間的主要區別在於:

五炁朝元更側重於透過修煉使五臟之精氣凝聚于丹田，以達到修煉內丹的目的。

而五氣朝元則更強調透過修煉使五臟之氣各歸其位，達到身體和精神上的和諧。