第259章 地理沒有天理啊，孟子的非人也不是人，大妹子天塌了

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

【據說這題還是偏正常的地理圖高中歹毒】

1在北京時間春分日下午6點整，幹警小李抬頭38度角仰望夜空的北極星，然後帶隊衝進一個犯罪窩點，此時罪犯有可能喊出的話是（？）

a、陝西話

b、廣東話

c、上海話

d、韓語

時錦初：“”

老祖宗們：啥？這都啥都啥？

說好的地理題呢？

咋跟他們想象的不一樣？？？

而正確的解析是

【詳解】北極星的仰角度38°說明該地的緯度為38°n，春分日全球各地晝夜平分，日落的地方時都是18時。

此時可以看到北極星，說明該地北京時間18時時已經是黑夜，即該地應該在120°e以東。

結合以上分析陝西、廣東、上海都位於120°e以西的地區，只有西吧！（韓語）位於120e以東的地區，綜上所述罪犯子可能說的是韓語！

正確答案d。

諸天萬界：“”

心中有一萬頭草泥馬奔騰而過

老祖宗們不知有句話當講不當講。

“這叫地理嗎？簡直沒天理了！”

“原來孟子提倡性善論是有前提的。”

“沒有這四種品德的都不能算是人。”

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”

“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。”

“非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。”

“由是觀之，無惻隱之心，非人也。”

“無羞惡之心，非人也。”

“無辭讓之心，非人也。”

“無是非之心，非人也。”

（翻譯：由此看來，沒有惻隱之心，就不能算是人。沒有羞惡之心，就不能算是人。沒有辭讓之心，就不能算是人。沒有是非之心，就不能算是人。）

“惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。”

“是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也。”

“謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。”

“苟能充之，足以保四海。苟不充之，不足以事父母。”

“”

網友們：不是，就這麼水靈靈的被開除人籍了？ 這麼一看，荀子還是善良了。

荀子最起碼肯定了惡人的人權

緣雨ra: 【荀子：你是惡人】

【孟子：疑似偽人】

雁過留翔:【 荀子：人性本惡，你看那小孩，他正在無緣無……】

【孟子：我們在聊人，你給我指出生幹嘛】

大儒們：。。。

ps：網路娛樂影片意思較為壟斷，但是孟子原文翻譯是這樣的，孟子宣揚的是禮仁智信，這一段相對應也是其中四個品質非人也意思的確為簡直不是人。但並不是辱罵的意味，更多的是批判。

不過放在現實社會中，這些不過是最基本的道德，沒有同情心，沒有羞恥心，沒有是非觀，沒有謙讓之心，的確可以稱為“不是人”。

文言文後半段的核心意思是指孟子認為人有這“四端”就像有四肢一樣自然。

如果有“四端”卻認為自己不能發揚它們，那是自我放棄；認為君主不能發揚“四端”，是對君主的傷害。

他把“四端”的擴充比喻成火焰燃燒、泉水湧出。

一個人若能擴充“四端”，那麼他的仁德就足以安定天下。

要是不能擴充“四端”，連侍奉父母這樣基本的人倫之事都做不好。

孟子主張人們要積極培育、擴充內心本有的善端，讓善性得以充分發展，從而實現個人道德修養提升以及良好社會秩序構建等諸多重要理念。

【喜歡上gay子是直女的宿命】

起因是一網友發帖子分享，剛加上微信的帥哥點開朋友圈發現，置頂是xx耽美小說的文。

評論區更是異性戀暗戀絕望史。

[為了引起剛加帥哥注意，在朋友圈發了自己的美照，結果他評論了個“姐妹