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要跟五條家沒關係，禪院都能摘下牌匾併入五條！此外盤點了全國的術師，沒有一張臉跟那女人對的上號，也就是說，六眼的神子跟一平平無奇的女人走得很近！
這是醜聞啊！
禪院家的七大姑八大姨出動了，爺們不能嚼舌根，女人還不行呢？倒不如說御三家的女性被塑造得十分刻板，只見她們穿上漂亮的色無地，帶上精美的糕點與鑑賞用的瓶約了與其他家族的人插花、練茶道，加茂家的跟禪院家的沆瀣一氣，苦五條悟久矣，哪怕是圖嘴上的快活，都要損一把五條家。
正巧五條家因雨夜的朦朧圖景而到處尋找跟悟大人在一起的女人，都要悄咪咪去東京檢視了，哪想正確答案送到鼻子前。
但這又催生出新的問題。
照片被送到大長老的案頭，五條哲盤腿坐矮桌後，甭看他拄柺棍，一副小老頭的模樣，跪坐時背杆子挺得筆直。
下屬火急火燎地彙報：“大長老，有兩件事……”
五條哲抬起手，以手掌面對來人，做了個制止的姿勢，在五條悟跟五條悟子的照片中，他優先看後者！
不僅是看，還是緊盯著，壓根沒看五條悟的功夫。
沉默的三分鐘後，他把悟子的臉跟眼睛都嚼爛了，這才慢條斯理地說：“去檢視檢視，哪一支有人私奔了？”
本家沒這樣的孩子，但看臉，怎麼不是他五條家的種？跟悟像成這樣，必定是有關係的。
他的想法有點多，私奔怎麼了，別說是五條，哪怕是最封建的禪院也有幾個跑出去的族人，在京都老家過得不好，各自求生路，這不也很正常嘛。
至於生出來的孩子，若跟一般市民喜結連理，生出普通人倒也罷了，咒術師還是跟家裡知會一聲吧，詛咒法中不乏有透過血液咒近親的，他們有防禦的咒具，也要防患於未然才行。
再說，這雙眼睛，是六眼吧，嚯，跟悟的幾乎一模一樣，這就不得了了，假設說她是六眼，不就證明同時有兩雙眼存在於世嗎？
流落在民間的六眼，跟流落在民間的咒術師又是倆概念，那是五條的滄海遺珠，是貧民窟公主啊！
在大寶貝疙瘩面前，小少爺的沙雕事就不那麼重要了，大長老只眈了照片一眼說：“
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