第7章 《論語》第二篇《為政第7章 子游問孝

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原文：

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”

解讀：

一、原文釋義，智慧啟源

子游滿懷虔誠地向孔子請教孝道這一永恆而深邃的命題，孔子的回答猶如一道智慧的靈光，瞬間照亮了孝道的真諦。他說道：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？” 孔子的這番言辭，如同一記重錘，敲響在人們對孝道理解的淺薄之處，又如一陣清風，驅散了孝道表象的迷霧，引領我們直抵其核心與本質。

在孔子所處的時代，人們普遍認為能夠供養父母的物質生活便是盡孝。然而，孔子以其敏銳的洞察力和高遠的智慧，深刻地指出了這種觀念的侷限性。他將人類對父母的供養與對犬馬的飼養進行對比，並非貶低父母的地位，而是透過這種強烈的反差，讓我們警醒地認識到，僅僅滿足於物質上的給予，而缺乏發自內心的尊敬，所謂的“孝”便失去了其靈魂與深度。

二、深度思考，哲思翱翔

1. 孝道的核心在於敬

孔子在此著重強調，孝道的核心精髓絕非僅僅停留在物質層面的供養，而更為關鍵且不可或缺的是源自內心深處的真誠尊敬。倘若僅僅是滿足父母的物質需求，而在心靈深處未能懷有對父母的尊崇、敬畏與感恩之情，那麼這樣的孝行無疑是浮於表面、蒼白無力且缺乏內涵的。

尊敬，意味著對父母一生的閱歷、智慧以及他們為子女無私奉獻的崇高價值予以最充分的認可和尊重。在日常與父母相處的點滴時光中，用心去聆聽他們的每一句教誨和每一段回憶，以謙遜和專注的姿態尊重他們基於豐富經驗所提出的意見和睿智的選擇。同時，敏銳地捕捉他們情感世界中的細微波動，以關愛和體貼去回應他們內心深處的渴望與需求。

2. 物質供養與精神關懷的平衡

儘管物質供養在孝道的實踐中佔據著一定的重要地位，但我們絕不能因此而忽視了精神層面的深切關懷。在現實生活的紛繁喧囂中，我們不難看到這樣的景象：有些子女為父母提供了豐厚的物質條件，讓他們衣食無憂，居住寬敞，但卻在時間和精力上吝嗇於給予陪伴和深入的交流。這種情形下，父母雖然生活富足，卻在心靈上倍感孤獨和冷落，這顯然並非真正意義上的盡孝。

真正意義上的孝道，要求我們在努力保障父母物質生活舒適的基礎之上，將更多的關注點聚焦於給予他們精神世界的滋養和撫慰。這包括耐心傾聽他們的心聲，分享他們的喜怒哀樂，陪伴他們度過人生的每一個重要時刻，以及以尊重和理解為基石，與他們建立起心靈相通、情感交融的深厚紐帶。

3. 敬的表現形式

尊敬在日常生活的細枝末節中有著多種多樣具體而生動的呈現方式。比如，在與父母交流溝通時，始終保持語氣的恭敬、語調的溫和，避免言辭的衝撞和態度的粗魯；對待父母的悉心教導，能夠懷著一顆虛懷若谷的心虛心接受，將其視為寶貴的人生財富而非厭煩的嘮叨；主動且頻繁地關心父母的身體健康狀況，定期陪同他們進行體檢，關注他們的飲食起居和運動鍛鍊；在面臨人生重大決策的關鍵時刻，充分考慮父母的感受和意見，將他們的期望與建議融入自己的思考和選擇之中。

這種源自內心的尊敬並非刻意為之，而是自然而然地滲透在我們與父母相處的每一個瞬間，體現在我們言行舉止的每一個細微之處，成為一種無需提醒的自覺和習慣。

4. 對現代社會的啟示

在當今這個快節奏、高壓力且物慾橫流的現代社會，許多人在孝道的踐行上往往容易陷入種種誤區和迷途。一些人被工作的繁忙、生活的瑣碎以及物質的追求所困擾，錯誤地認為給父母提供充足的金錢和物質享受便是盡孝的全部，從而忽略了陪伴的珍貴、交流的必要以及精神關愛的不可或缺。

孔子的這一深刻教誨，猶如晨鐘暮鼓，振聾發聵地提醒著我們，應當重新審視和校準我們對孝道內涵的理解與把握，將重心從單純的物質給予轉向更加註重在精神層面上對父母的尊敬、關愛和陪伴。同時，整個社會也應當積極倡導一種迴歸本真、注重親情、尊重長輩的核心價值觀，透過各種渠道和方式，營造一個有利於弘揚孝道、傳承美德的良好氛圍，讓孝道的光輝在現代社會中得以延續和發揚。

三、本章小結

《論語》為政篇第七章，孔子答子游問孝，指出孝在敬，非僅養，平衡物質與精神關懷，於今具警世之用。