第5章 《＜論語·里仁第5章 君子的仁德堅守與得失權衡》

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原文：

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”

解讀：

一、原文釋義，啟迪智慧

孔子說：“財富和地位，這是人人都內心渴望和嚮往擁有的；然而，如果不是透過符合道義、正當合理的途徑和方式去獲得，君子是堅決不會接受並安處於這樣的狀況之中的。貧困和卑賤，這是人人都從心底深深厭惡和極力想要擺脫的；但倘若不是依靠遵循道德、合法合規的手段來改變這種處境，君子是絕對不會逃避自身應有的原則和底線的。君子倘若背離了仁德，又怎麼能夠配得上君子的稱號呢？君子哪怕是在吃一頓飯這樣極其短暫的時間裡，也不會違背仁德；在倉促匆忙、緊迫危急的時刻，也必定會遵循仁德；在顛沛流離、艱難困苦的處境中，也一定會堅守仁德。”

在這裡，“欲”確切地表達了一種強烈的渴望和嚮往，是人類基於本能對於物質豐富和社會地位提升的自然追求。這種慾望本身並非錯誤，而是人性的一部分。

“處”所蘊含的意義不僅僅是表面上的接受，更強調的是內心深處的坦然接受和安之若素。只有透過正當途徑獲得的富貴，君子才能從內心真正地認可和接納。

“惡”深刻地反映了人們對於貧困和卑賤那種由衷的反感、排斥和拒絕的態度。這是一種基於生存和發展需求的本能情感反應。

“去”具有主動捨棄、擺脫、遠離的意思。它表明了人們對於改變不利處境的積極意願和努力。

而“道”，在這一語境中，指的是符合道德規範、倫理原則以及社會正義的方式和途徑。它是判斷獲取或擺脫某種狀態是否正當合理的標準。

孔子清晰而明確地指出，人們對於富貴的嚮往和對於貧賤的厭惡，是人性中普遍存在且無可非議的本能情感和慾望傾向。然而，關鍵的核心在於獲取富貴和擺脫貧賤的方式和途徑必須符合道德規範和正義原則。

二、深度思考，哲思翱翔

1. 道德準則與物質追求的深度融合

君子在面對財富和地位的誘惑時，始終堅定不移地將道德準則置於至高無上的地位。這一觀念在當今這個物慾橫流、功利主義盛行的社會中，具有振聾發聵的啟示意義。在現代社會的快節奏和競爭壓力下，人們往往被物質利益的表象所迷惑，陷入無休止的慾望追逐之中，為了滿足個人的貪婪和虛榮，不惜違背道德良心，採用欺詐、剝削、不正當競爭等手段來獲取財富和地位。然而，孔子的教誨如同一盞明燈，照亮了我們內心的迷茫。它提醒我們，真正的幸福和內心的滿足並非僅僅來源於物質的堆砌和外在的榮耀，而是建立在道德的基石之上。只有當我們透過誠實勞動、智慧創新、公平競爭等正當合法的方式去追求財富和地位時，我們才能在享受物質成果的同時，保持心靈的純淨和道德的高尚。這種深度融合使得我們在追求物質的過程中，不斷提升自己的道德境界，實現物質與精神的和諧共生，從而達到一種內外兼修、身心平衡的美好狀態。

2. 困境中的道德定力與人格昇華

當面臨貧困和卑賤的艱難處境時，君子展現出了令人欽佩的堅韌和操守。他們不會為了一時的解脫而放棄道德底線，做出違背良心和正義的行為。這為我們在逆境中提供了強大的精神支柱和行為正規化。在生活的長河中，我們每個人都不可避免地會遭遇各種挫折、困境和磨難，可能會面臨經濟上的困窘、社會地位的低下、他人的歧視和誤解等重重壓力。在這些極端的情況下，我們往往容易受到外界誘惑的影響，試圖透過走捷徑、投機取巧甚至違法犯罪的方式來迅速改變現狀。然而，孔子的教導如洪鐘大呂，警醒著我們在困境中要堅守正道，保持內心的堅定和正直。這種堅守不僅能夠幫助我們渡過難關，更能在困境的熔爐中錘鍊我們的意志品質，塑造出更加高尚、堅韌和不屈的人格。透過在逆境中秉持道德原則，我們能夠實現人格的昇華，將苦難轉化為成長的機遇，將挫折鑄就為成功的基石。

3. 仁德與君子之名的本質聯結

孔子深刻地強調了君子之名與仁德之間不可分割的內在關聯。在現實社會中，人們對於名聲和榮譽的追求往往陷入了表面化和功利化的誤區。人們通常將財富的多寡、地位的高低、權力的大小作為衡量一個人是否成功、是否有名望的標準。然而，孔子卻透過現象看本質，指出真正的君子之名應當