第8章 孔子的求知與施教之慧——叩兩端以臻明理》

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原文：

子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”

解讀：

一、原文釋義，啟迪智慧

孔子言道：“我算得上是博學多識嗎？實則並非如此啊。有個見識相對淺薄的人前來向我請教，我內心起初亦是毫無頭緒。我針對他所問問題的正反兩面進行深入探究，進而將問題徹徹底底弄個明白。”

首先，“知”在此處所指的乃是系統且廣博的知識儲備、深刻且精準的見解以及高深的智慧領悟。

“吾有知乎哉？無知也”，這看似相互矛盾的表述，實則精妙地體現了孔子的謙遜品格以及對知識的敬畏之心。他並非真正地自認一無所知，而是著重強調在面對全新的問題和未知的領域時，絕不盲目地認為自己已然掌握了所有的答案，始終保持著一種開放、接納且不斷學習的積極心態。

“鄙夫”，指的是那些在知識積累、人生閱歷以及個人修養等方面相對較為淺陋、粗俗的普通人。此處並非是對這類人的輕蔑與貶低，而僅僅是一種客觀、如實的描述，用以表明其在知識水平和見識程度上的有限性。

“空空如也”，這一表述極為形象生動地描繪出了孔子在面臨他人提問時內心最初的狀態。“空空”並非意味著完全的空白與虛無，而是指沒有先入為主的成見、既定不變的結論以及預設好的答案。這種“空”實則是一種空靈澄澈、不受固有觀念束縛的心態，為後續深入且縝密的思考和探究問題預留了充裕的空間。

“叩其兩端”，“叩”意味著深入、細緻且嚴謹地詢問、探究以及思索。“兩端”所涵蓋的範疇極為廣泛，包括問題的起始點與終結點、事物的正面與反面、矛盾的對立雙方，甚至囊括了各種可能出現的極端狀況和不同的觀察視角。透過對這些“兩端”進行全面、周詳的考量和剖析，孔子得以更加全面、深入且精準地理解問題，從而成功探尋到問題的核心要點和本質所在。

“竭焉”，表示最終將問題弄得清晰透徹、明明白白，獲得了一個詳盡且完備的答案或者行之有效的解決方案。

深入剖析這段話，精準且生動地展現了孔子對待知識和教育的獨特且深邃、高明且智慧的態度。

二、深度思考，哲思翱翔

1. 謙遜的求知風範

孔子毫不遲疑且毫不掩飾地坦言自己並非無所不知的全知全能者，這種極度謙遜的態度令人由衷地產生敬仰之情並且深感欽佩。他未曾憑藉自身淵博的學識和崇高的地位而自居為絕對的權威，而是極為誠懇地承認在面對具體問題時初始階段的無知狀態。這無疑為我們在求知的漫長征程中樹立起了一座光輝璀璨的典範豐碑，深刻地啟示我們要始終堅定不移地保持一顆謙遜的心靈，清晰且深刻地認識到知識的海洋廣袤無垠、浩渺無邊，永遠存在著我們尚未觸及和探索的未知領域。這種謙遜的珍貴品質能夠持續不斷地激發我們內心對知識的熱切渴望和不懈追求，促使我們在知識的神聖殿堂中永不停歇、奮勇向前。

2. 教育的靈動藝術

當面臨鄙夫的提問時，孔子並非採取簡單直接地給出一個既定不變的答案這種方式，而是巧妙絕倫地運用“叩其兩端”的精妙方法，循循善誘地引導對方進行深入且獨立的思考，逐步揭示出問題的核心要義與本質內涵。這充分彰顯了孔子教育方法的靈動多變和極具啟發性。他深切地明白教育的真正精髓不在於生硬刻板地傳授知識，而更在於巧妙地點燃學生內心深處思考的火種，精心培育學生獨立思考和解決問題的卓越能力。這一理念教導我們在教育他人或者自我學習的過程中，要善於運用巧妙的引導和富有啟發性的方式，堅決避免機械僵化的知識灌輸，充分激發學習者的主動性和創造性。

3. 思維的周全縝密

“叩其兩端”的思維策略鄭重地教導我們在思考問題時務必做到全面周詳、深入透徹且細緻入微，充分考量到事物的正反兩面、矛盾的各個方面以及可能出現的各種極端情形。這種周全縝密的思維方式能夠卓有成效地幫助我們更為精準無誤地把握事物的內在本質和發展規律，堅決避免陷入片面狹隘、目光短淺的觀點誤區。它有助於培養我們的辯證思維能力，使我們在面對紛繁複雜、千頭萬緒的問題時，能夠保持冷靜沉著、條理清晰，進而做出明智恰當、準確無誤且富有遠見卓識的判斷和決策。

4. 教學相長的至理真諦

孔子透過與鄙夫之間的交流互動，從最初的“無知”狀態逐步深入探