第2章 孔子的謙遜睿思與學無止境——博學與專長的權衡之悟》

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原文：

達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”

解讀：

一、原文釋義，啟迪智慧

達巷這個地方的人說：“孔子真偉大啊！學問廣博，卻沒有因某一方面的專長而成名。”孔子聽到這話，對他的弟子們說：“我要專長於哪一項呢？駕車呢？還是射箭呢？我還是選擇駕車吧。”

首先，“達巷黨人”，“達巷”是一個具體的地名。“黨”在古代，五百家為一黨，“黨人”在此處指達巷這一地方的鄉人。

“大哉孔子”，“大”這個字在此處飽含著偉大、崇高、令人尊崇之意，是一種極為強烈且滿含敬意的稱讚，生動地展現了達巷黨人對孔子人格魅力和學識修養的極度敬仰之情。

“博學而無所成名”，“博學”意味著學識淵博、知識覆蓋面廣泛，涵蓋了眾多領域和學科的知識。“無所成名”並非表示孔子毫無成就或名聲，而是指他沒有因在某一個特定的、具體的技藝或專長方面表現得尤為突出，從而被廣泛傳頌和銘記。這裡反映出當時社會普遍存在的一種觀念，即認為一個人的成名往往需要憑藉在某一具體領域的顯著專長。

孔子聽到這樣的評價後，透過與弟子的對話來回應。“執”，具有掌握、從事、專注於某項事務的含義。“御”指的是駕車的技能，在當時是一種頗為重要的技藝。“射”指射箭，同樣是備受重視的技能。孔子說“吾執御矣”，選擇駕車，這並非是從實際的技能難度或實用價值來判定駕車比射箭更為重要或優秀。而是以一種看似隨性、實則蘊含深刻意旨的方式，來表達他對於專長和博學之間關係的獨特見解與深沉思考。

深入剖析這段話，我們能夠清晰且深入地領悟到孔子在面對他人評價時所流露出的那份從容、淡定，以及他對自身學問和價值的精準把控與深刻洞悉。

二、深度思考，哲思翱翔

1. 謙遜的品質

孔子面對讚譽，毫無自滿與驕傲之態，而是以一種自我調侃、舉重若輕的方式予以回應，這充分彰顯出他極其可貴的謙遜品質。這種謙遜並非是對自身能力的否定或貶低，而是一種內心強大、自信從容的展現，是對自身成就和地位有著清醒認知的智慧體現。它時刻提醒著我們，在人生的旅途之中，無論取得何等顯著的成績，獲得多少的讚揚，都應保持一顆平和淡定、不驕不躁的心，不為虛榮和浮華所迷惑，始終堅守內心的寧靜與清明。

2. 博學與專長的平衡

孔子的博學無疑是舉世公認的，但達巷黨人的評價也從一個側面反映了當時社會對於成名往往基於單一專長的普遍認知和價值取向。孔子透過選擇“執御”這一回答，巧妙地暗示了他對於博學與專長關係的深邃思考。在他的理念中，博學是構建知識體系和個人修養的堅實基礎，能夠拓寬視野、豐富思維、提升綜合素養；而專長則是在特定領域深入鑽研和發展的成果。然而，博學並不意味著必須在某一專長上追求極致的名聲，專長也不應成為衡量個人價值的唯一標尺。這深刻地啟發我們，在追求學問和個人成長的程序中，既要廣泛涉獵、博採眾長，不斷充實自己的知識寶庫，又要依據自身興趣和社會需求，有針對性地培養一定的專長技能。但同時，我們不應過分執著於外在的名聲和標籤，而應將重點置於知識的積累、能力的提升和品德的修養之上。

3. 教育的啟示

孔子與弟子之間的這一交流，絕非僅僅是簡單的對話，更是一種極具智慧和深意的教育方式。他以自身的態度和選擇為範例，生動且形象地引導弟子們去思考如何理性看待他人的評價，如何在博學與專長之間尋找到適合自己的平衡點，以及如何在成長的過程中培養和保持謙遜的品德。這對於教育者而言，提供了一種言傳身教、潛移默化的教育方法，強調了不僅要傳授知識和技能，更要關注學生品德和價值觀的塑造；對於學習者來說，也敲響了警鐘，提醒我們在學習的過程中，要注重培養獨立思考的能力、正確對待他人意見的態度，以及不斷完善自身人格的追求。

三、本章小結

在這一章中，孔子以其謙遜的胸懷和睿智的言辭回應了達巷黨人的評價，引發了我們對博學與專長關係的深入思索。他的言行不單展現了謙遜的魅力和對學問的通透理解，還為我們在求知、成長和為人處世的道路上指明瞭方向。這既是對個人品德修養的深刻教誨，也是對教育理念和社會價值取向的有益反思，激勵著我