第246章、墳前開會

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文彥博復出廢了新法，但他親政之後改元紹聖又追諡王安石為文，允其配享神宗廟廷重新開始新法。

而哲字在諡法裡的含義：知人曰哲；明知淵深曰哲；官人應實曰哲；明知周通曰哲；識微慮終曰哲；知能辨物曰哲。

朱常洛被他們辯得暈暈乎乎的，又延伸到什麼堯之四德四運，還與仁義禮智等含義牽連起來，說哲有智的含義。

又說什麼英是指夏商周三代之英，而哲是指什麼堯、舜、成湯、周文王周武王代表的知人則哲、濬哲文明、經德秉哲、世有哲王，因此哲宗約等於英宗。

朱常洛腦海之中浮現出了奉先殿裡英宗朱祁鎮的身影，看了看眾人擺了擺手：“別爭來爭去了。既然熙寧變法是經了波折，綿延到宋哲宗時，父皇最終也有了明悟，那就定了哲字吧。父皇知太嶽公是哲，知朕亦是哲。識微慮終，也合了父皇晚年。”

現在，朱常洛倒更願意強調一下宋哲宗自己想繼承宋神宗遺志繼續變法的含義，而宋哲宗也是英年早逝的。

萬曆朝的前十年與朱翊鈞本人又有多大關係呢？張居正掌權時他都沒有親政。

朱翊鈞真正為帝的時間，一開始倒是新法反撲。只不過朱常洛現在把自己繼位後重新開始新政的“功勞”，也安在他知人“禪”任，識微慮終上。

先皇最終發現，還是該變法的。

只是不幸，晚了些。

而之前柱國方傾，朝中有壞人，群情洶洶，先皇花了十幾年也不好掌穩皇權罷了。

他一生之功，就用這個知人之“哲”去總結吧。一開始沒有去阻攔張居正分毫，最後臨危立斷直接禪位。一輩子能做出這兩個正確決定就夠了，中間的是是非非，都靠申時行他們接下來去解釋，去講故事。

無非說清楚壞人是哪些，先皇遲遲不定國本到底是為什麼。

朱常洛不是很在意定什麼廟號，只在意用這廟號去引導什麼樣的風向。

總之，張居正是正確的。

他泰昌帝的登場和今後的決斷，也是正確的。

哲宗擇名臣，擇聖主！

……

有了諡號廟號，葬禮得以繼續更順利地舉行。

初終、小殮、大殮、成服、弔奠賻、擇地告祭后土、發引、葬入陵、虞、卒哭、祔、小祥、大祥、禫……這有一個漫長過程。

葬禮之後，才是實錄編撰、神主牌位升附太廟等後續。

而神主牌位升附太廟，一般是去世兩週年之後才進行。

但這則訊息已經在往整個大明擴散。

這個時候，奉命進京的諸王還在路上，欣喜不已的葉向高還沒出發就要換上喪服和哀容，在外的京營三路大軍也化身哀兵繼續他們更顯肅殺的旅程。

在這樣特殊的時間點，因楚藩案而掀起的驚濤駭浪也要讓步，卻也更方便浙江上下行事。

藉著舉國服喪的時間裡絕大部分人不敢輕舉妄動觸怒皇帝的大背景，他們全力為自己洗刷。

那些被精準控制著抓入死牢的“謀反”諸族，彷彿是萬曆皇帝駕崩之後的人殉。

始於新法，也終於新法。

始建於萬里十二年的哲宗陵寢歷經六年才建成，在它建成將近十五年後，它才迎來它那個在陰間的主人。

許多殉葬器物要放進去，在朱常洛眼中，這些“財富”自然是沒必要長埋於地下的。

但這些只是細節，何況總該留些什麼，讓後人發掘真正的歷史。

作為兒子，作為受到信任而被禪讓提前繼位的皇帝，他帶著朱由檢和另外三個弟弟親自護送梓宮到陵寢所在。

被他一同送入朱翊鈞陵寢的，還有一個小彩蛋，就看後人會不會發現了。

表面上，那是他對朱翊鈞這個生身父親最後的孝心，一份他抄寫的經文。

實際上，他在北面留了些特殊的一幅畫，為難後世的考古工作者們。

畢竟對於這個新的萬曆朝與泰昌朝之間巨大的變化，恐怕會成為千古難題。

時間已經是三月初九，梓宮早已合上，現在墓門也合上。

徹底長眠的朱翊鈞身側，左手邊有他喜愛的酒壺，右手邊是兒子為他抄的經文。

若能攤開了，就能看見摺頁的一面是文字，另一面的畫上，寰宇輿圖裡海上行著冒煙的巨輪，路上有列車高樓，天上有飛機和衛星，畫面最中央最古怪：是身穿龍袍的皇帝在電腦前面。

螢幕裡還能分辨出字來