第93章 介子推歸隱綿山

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頭須創造的是他自己的歷史，而另一個人卻創造的是整個中華文化的歷史，他就是介子推。

介子推在追隨重耳流亡至衛國的五鹿時，為救重耳於瀕臨餓死之際，居然割下自己的腿肉給重耳吃。

對晉文公來講，這樣的功勞是很大的。但晉文公實在太忙了，他知道要厚報有功之人，所以大行封賞。

但晉文公關於賞賜有功之臣有一個賞賜標準，即一等獎賞為教導晉文公仁義之禮者，二等獎賞是為晉文公出謀劃策有功者，三等獎賞是以身犯險保護自己者。

此三等賞過後，再賞賜那些有過其他功勞的。

史料記載，晉文公的賞賜令頒後，他的近臣壺叔也來求賞。

壺叔是誰？

就是一直忠心追隨晉文公，負責大傢伙的衣食出行的。

當時晉文公對壺叔說，他的功勞是三等以後，只值財物賞賜，至於升官加爵、土地賞賜那是不可能的。

那介子推呢？

按晉文公的賞賜標準，他應該至少是第三等。如果他也曾經教導過晉文公仁義之禮的話，那至少是一等功。

但晉文公卻沒有賞賜介子推！

不是他不賞賜，而是他每天都要研究論功行賞之事，其基本程式是主動報功，核實審批。

也就是說，要想得到賞賜，必須是臣子認為自己有功，然後是主動上報，最後由晉文公審批！

但介子推根本沒有報功！

介子推為什麼不報功？

其實，早在晉文公回晉國之時，就在那個黃河岸邊，介子推便心生退意了。

因為他看不慣狐偃這樣的人居然搞假惺惺的告退，最後害得當時還是公子重耳的晉文公，不得不對著黃河大神發誓說一定要善待大家等等。

介子推是一位心氣極高的人，他的忠君愛國思想已經到了登峰造極的地步。試想，一個願意為了自己的主公而割下身上的肉來給他吃的人，當然是大忠臣了。

而往往這樣的忠臣，最擔心的便是在朝中與小人為伍。

在介子推看來，狐偃這樣的人，純粹就是小人，所以他不屑與之為伍。

史料記載，介子推故意落在最後。渡過黃河後，他就不辭而別，回到了自己的家，與母親生活在一起。

晉文公的論功行賞令很快便在整個晉國傳開了，但凡是自認為對晉國、對晉文公有過貢獻的人，都紛紛去報功。但介子推沒有。

介子推的母親忍不住說道：“兒啊，母親知道你是一個知書達禮的人，但現在咱家這麼貧窮，你跟著國君整整19年，這樣的功勞也只有寥寥幾人而已。你何不去報個功呢？”

介子推對母親道：“母親，兒子不孝，不能讓母親過上安逸生活。但是，您自小便教育兒子，做人首先要講德行。

兒子追隨國君，沒有功勞也有苦勞，按理應該入朝為官，以辜負母親期望。

先君獻公有子九，現在在世的只有國君一人，他是我們晉國的明主啊，顛沛流離這麼多年，終於回國擔任國君，這是上天的眷顧，而不是其他任何人的功勞。

但國君卻要求有功者自己申報，這個兒子實在不敢苟同。

母親你看，那個頭須，算什麼東西呢？偷了國君的財物，卻天花亂墜一番，便騙取了賞賜；還有狐偃等人，都報功請賞。

他們把上天對國君的眷顧當成是自己的功勞，這簡直是欺騙，是偷竊！兒子不齒與這些人為伍，所以兒子選擇離開朝堂。

母親啊，錢財終歸是身外之物，兒子需要的是真正的德行，所以既然兒子已經選擇離開了，也不屑與這些小人共事，那兒子也就不去請功求賞了。兒子願意陪伴母親，努力奉養母親。”

介母嘆了一口氣道：“只是，有誰能夠知道這些呢？終歸是有些可惜啊。兒子既然選擇了以德行為重，母親還有什麼話說呢？

不過，母親還是要提醒你，我們選擇離開這裡，那你也得讓人家知道，你並非是對國君有怨恨才走。

否則，人家會以為你得不到賞賜而憤然離開，這與你希望的德行為先不符。”

介子推笑道：“母親，嘴巴長在人家那裡，兒子只要堅守自己的信念即可，又何必在乎別人的評價呢？我們走吧，去一個別人找不到的地方隱居吧。”

就這樣，介子推帶著母親離開了原來居住的地方，朝著綿山而去。

但介子推在當地算是一個名人，尤其是他追隨了國君19年的事，一直在當地人