第609章 乾靈心法

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霍功鼻中一哼，不以為然的道：“賢弟仍是執迷不悟，我說將這賤人交給你，你便真敢要麼？管中窺豹，可見一斑，以你這等性情，註定成不了事，還是讓大哥儘早超度了你，下次投胎學聰明些吧。”

慕雲大大一滯，驚怒交集的道：“你！竟然真想取我性命？！”

霍功並不回答，冷笑聲中驟提十成元功，透過慕雲雙手腕脈悍然攻入，磅礴氣勁直若怒龍蹈海，勢要將這不通世務的“賢弟”當場格殺！

世間萬物之理，無非一靜一動，其靜為根本，而動為永恆。正所謂“流水不腐，戶樞不蠹”，唯有運轉不息，方可常存不滅，否則一潭死水，必將轉向敗亡。

人身經絡氣脈亦復如是，氣息通暢則身強體健，反之若有澀滯，必定生出病灶，進而外顯於五髒六腑，醫者施以望聞問切之術，探知病源之後方可對症下藥。

常人氣脈皆為自行運轉，每日行氣之數大同小異，修習內功之人則不同，能夠以獨特法門驅使真氣流動，所以行氣之數大增，通常能數倍乃至數十倍於常人。

所謂人法地、地法天、天法道、道法自然，人身經脈猶如地上江河，真氣執行猶如江河水流，水流源源不絕，可以拓寬江河，真氣生生不息，可以擴充套件經脈。

內功修至深湛之時，氣脈堪比長江大河，真氣川流不息，絕難有澀滯之時。

所以內家練氣之士，大多壽數綿長，而且百病不生，較之外家單純打熬筋骨，修行境界實不可同日而語。

然而事有兩面，江河肆虐必會釀成重災，內功行氣同樣兇險非常，稍有差池便將趨於不可收拾。

真氣愈是磅礴，危害愈是深廣，所以內功修行注重循序漸進，縱有機緣得以速成，也必定落得後患無窮。

人身穴位乃是正奇經脈交匯之所，愈是重穴愈多牽涉主脈執行，倘若外力封閉穴位，氣脈阻滯之下，行功自然大打折扣。此時再有異種真氣強行侵入，便如水漲之時又逢暴雨傾盆，後果實在不堪設想。

霍功此番打定主意擊殺慕雲，出手斷無絲毫留情，而慕雲豈會坐以待斃，咬牙間同樣運起元功勉力抗衡。

兩人頓成內力相搏之勢，不過慕雲這時要穴受制，真元虛耗遠勝霍功，照理看來難免凶多吉少。

霍功勝券在握，樂得好整以暇的道：“賢弟何必再負隅頑抗，你我皆知今日是你的死期，即便晚死數息又有何用？若是你知情識趣，讓大哥少費些工夫，大哥保證將你好生安葬。”

慕雲神色清冷，斬釘截鐵的道：“鹿死誰手尚未可知，小弟仍有再戰之能，大哥切莫得意忘形。”

這句話雖然簡短，霍功卻聽得心頭猛震，畢竟運功行氣之時，最忌開口說話洩勁。他穩佔上風倒也罷了，但慕雲身處絕境，居然還能反唇相譏，著實讓他瞠目結舌。

詫異之餘怒從心頭起、惡向膽邊生，霍功索性再提真元，兇暴內力如洪水決堤一般湧入慕雲體內，倒要看他如何抵擋。

慕雲的內力雖然略顯不足，但勝在綿和悠長，屬性圓融無缺，層層消卸之下，將戾氣化於無形。

照理說慕雲要穴受制，內力便如無源之水，縱有玄妙法門，也註定難以施展，可眼下這等情形如何解釋？

無源之水自然難以長久，但霍功終究錯算一著，慕雲此刻並非真的無源，反而應了那句“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，因為他所修練的乃是崑崙派秘傳絕學——乾靈心法。

大凡修行內功之人，皆以地生五穀養化自身，地生元能本來源自乾天，所以玄門中有辟穀之術，謀求隔絕地生濁氣，直接吸納乾天元能，用以支撐氣脈執行。

《莊子·逍遙遊》有言道：“藐孤射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外”，這名仙人所修便是吸納乾元之法。

八十年前的一代先賢九玉真人，身具絕頂天賦武格，由崑崙吐納法參悟天道，首創絕學乾靈心法。

此法尊循天人交感之道，將人身氣脈與諸天上清之氣交聯。若是將此法修至極處，呼吸吐納便能與天道執行諧律共鳴，是為天人合一之“天脈”境界。

慕雲幼時經歷莫大機緣，得以修練乾靈心法，雖然遠未達到天脈境界，但自身氣脈已經能夠與外界互生感應。

所以即便雙手脈門受制，慕雲仍能由內及外，使得真氣圓轉執行。正是因為自知力有不逮，憑真實本領絕難佔得上風，唯有另闢蹊徑方能出奇制勝，他才假作與霍功推心置