第97章 超遠古神話時代

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後卿微微躬身，神色恭敬地對李長庚說道：“前輩大恩，晚輩感激不盡。此太白劍法，如醍醐灌頂，讓晚輩受益匪淺。”

“多謝前輩賜法，晚輩定當用心領悟，不負前輩期望。”

李長庚欣慰地點頭，目光溫和地看著後卿，說道：“後生可畏，你既有此決心，甚好。”

“但也莫要給自己太大壓力，超脫之路漫漫，時候未到，時機尚不成熟。”

後卿直起身軀，眼神中滿是期待地望向李長庚，說道：“晚輩省得。不知道前輩能否說一下你們那個時代的場景？晚輩早已神往許久了。”

李長庚眼中透露著緬懷，說道：“那個時代真當是一個恢宏的修行大世。”

“強者輩出，天才如繁星閃耀。各方勢力角逐，道法神通層出不窮。”

“那時的天地靈氣濃郁得彷彿化不開的霧靄，每一處山川都可能隱藏著神秘的傳承與機遇。仙門林立，大能者揮手間可改天換地，移山填海不過是尋常手段。”

後卿微微抬手指向天上的日月，眼中帶著好奇與思索，問道：“前輩，你們那個時代也是如這般，日月同輝嗎？”

李長庚微微點頭，說道：“正是。”

他的目光也隨著後卿的手指望向天空中的日月，眼神中流露出一絲感慨。

後卿眼中閃過一絲疑惑，接著問道：“那你們怎麼區分日夜？”

李長庚緩緩說道：“在那個時代，並無日夜之別。修行之人隨心而行，日夜的概念於我們而言並無太大意義。”

“強者們或在靈氣最濃郁之時修煉，或在感悟天地之機時靜思，不分晝夜。”

“那時的世界，被強大的道法神通所籠罩，人們追求的是更高的境界和更深刻的領悟，日夜的交替已不再是生活的主導節奏。”

後卿的眼神中閃爍著嚮往的光芒，說道：“恨不得親自去看看。”

李長庚微微頷首，目光深邃地看著遠方，說道：“逝者已逝，然希望在你們未來。”

“你們這一代，有著無限的可能。”

“或許在你們的努力下，那曾經的修行大世便有可能在未來的某一天再度歸來。”

後卿目光從遠方收回，略過方才的話題，轉而好奇地問道：“太陽上居住的主神是誰呢？”

他真的挺好奇的，僵約宇宙的世界觀是上古神話，還是洪荒。

雖然無論哪個，都將說明僵約宇宙的世界觀有著大恐怖就是了。

對於他而言，都將是地獄開局了……

道教三清，元始天王。

儒家創世神，昊天上帝。

華夏民族神話，伏羲一畫開天，創世女神兼大地之母女媧。

執掌陰陽造化的泰山府君。

還有各種小眾神話，東皇太一，五方五帝，以及另一位大地之母后土皇地只！

各尊大神可都是創世神級別，隨便拎出一個，就是王炸的存在。

他這個小身板怎麼玩？

李長庚微微沉吟，而後說道：“羲和大神，祂乃太陽主君，常御日車行走於天空。”

“在那個時代，羲和大神的光輝照耀著整個世界，其地位尊崇，法力無邊，即便是在那個強者如雲的時代，羲和大神也是最為頂尖的存在之一。”

李長庚似乎知道後卿想要詢問太陰的情況，便先說道：“太陰主神也不遑多讓，其主神為常儀，祂清冷如月，氣質高華。另外一尊大神，望舒甘願為其駕車。”

後卿點頭，想著前世李白的詩篇，上有六龍回日之高標，描寫的就是日神羲和巡天時的場景。

而常儀應該就是前世常說的常曦了吧。

《山海經·大荒西經》中有“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”的記載。

想著山海經，後卿問李長庚，“那帝俊呢？”

李長庚微微抬眼，神色中帶著一抹敬重，緩緩說道：“帝俊，是大量東方部族的始祖神。他建立了中容之國、黑齒之國和季厘之國等，其子孫還創立了白民之國、司幽之國、三身之國……”

後卿微微點頭，李長庚沒有說帝俊是天帝，或者日月之父，那麼可能帝俊沒有這兩個身份。

所以後卿也不會自討沒趣地去問，更何況，這個問題可不興問啊，一但說出口，那就是涉及三位強大的超遠古神明。

因果太大，小身板扛不住。

偶米頭髮……

李長庚見後卿還想