第六十章劍閣

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劍聖青菜白玉湯收徒了，而且收的還是一個小有名氣的人物，雖然這名氣不是靠江湖之中的實力贏來的，但是也是實打實的情義，這算的上是《大武俠》自血劍劍無方消失以來最大的新聞了。

……

蜀中劍巍峰，李白在《蜀道難》曾經說過：“蜀道之難，難於上青天”，只見這劍巍峰天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

這劍巍峰一支獨立，如利劍般直刺入雲霄，崢嶸而崔嵬，四面俱是懸崖絕壁，唯有幾條藤蔓環繞，形成一條天然的棧道，端的是一夫當關，萬夫莫開。

劍巍峰之上乃是川蜀之地的禁地，也是劍道之人的聖地，乃是傳說之中的劍閣，此劍閣非彼劍閣，彼劍閣乃是地名，乃是兵家歷代必爭之地，素有劍閣七百里，別是一洞天之稱。而此劍閣乃為門派，蜀中劍閣相傳乃是神話傳說之中的仙人之地。

傳言，蜀中劍閣發源於蜀山劍派，蜀山劍派，又稱為蜀山劍仙派，位於蜀中崇山峻嶺之間，山峰淩空，宛若浮雲，相傳為仙家賜予人間的勝地。

蜀山派自開派起，歷代弟子勤修仙術，入世降妖，並囚妖於鎖妖塔，庇佑人間不受妖孽滋擾，深得百姓愛戴，在蜀地更是被尊為神仙。蜀山與武林眾門派交往不深，其修煉的蜀山仙術也是以修煉丹道與劍術為主，但蜀山門徒修煉不為成仙，而為濟世救人，和尋常道家又有所不同。

蜀山派修煉方式注重功法與劍術，修仙求積德而不求昇仙，積極入世斬妖。蜀山弟子常下山收妖，曾有數位掌門與武林人士交好，故在武林中有不俗名聲。

蜀山派的御劍術是學武人士的嚮往，學得九牛一毛便可傲視武林，學得一半便可縱橫三界；蜀山派劍術前身源自仙劍派。劍仙一派以身養氣、以氣御劍、復化劍氣成形傷敵。劍術超凡絕倫，出劍有如天霜降臨。罡氣充盈體內，每逢強敵，精神不倒反長。蜀山派的仙術、心法都有剋制魔性的功效。

傳言蜀山派傳自春秋時期，自南北朝梁武帝時，開始受天帝敕令，建立鎖妖塔，以人為本，除妖伏魔，而修仙僅為其輔，以維護人界的人妖間秩序為大任，數次挽救人間於天地大劫之中。

後因天地大變，陷入末法時代，天帝感念蜀山派歷代弟子之功績，允以其舉派飛昇，從而世間再無蜀山派，只有一個弟子感念承蒙門派之恩，不忍世間疾苦，沒了蜀山派之名，故而放棄了成仙之機，甘願在人間保證蜀山傳承。

蜀山老祖長眉道人感念其忠義，遂將蜀山七十二峰之一的劍巍峰賜予他，也是為了勉勵他要堅守本心，如劍道一般，不忘初心，始終如一，寧直中取，不曲中求。

當然，這些都是遊戲之中的傳說，具體無所考究，當不得真，但是毋庸置疑的就是，劍閣的劍術確實天下無雙，其中最為聞名的乃是三大劍訣。

其一為《萬劍訣》，相傳乃是蜀山派劍仙決，修煉至大成，劍芒如雨直落，能以氣化劍幻化出劍芒殺敵。群可以分化無數把飛劍以傷敵，威力強大，傳言其內涵奧義，萬劍歸宗，一經使出，弒神滅佛，毀天滅地。

其二為《天劍訣》，相傳和《萬劍訣》一般，乃是蜀山派頂級劍訣之一，講究的乃是以身化劍，人劍合一之劍術，能駕馭天地自然之力，可謂萬劍臣服，天人合一之道也，最是具備範圍性群攻能力。其究極奧義乃是“劍神”，傳言之中，能夠召喚劍神附體，自帶萬劍齊飛效果，無物不可為劍，視使用者自身修為而定，起碼提升十倍以上實力，但具體為何，無從考究。

其三為《御劍訣》，講究一個以氣御劍，以劍聚氣，煉至高深處，手中無劍，心中無劍，但是天地萬物無不可為劍之物，一草一葉皆可傷敵，於數十里之外取人首級如探囊取物，傳言，《御劍訣》乃是根據蜀山劍派仙劍訣《御劍飛行》簡化而來，修煉至大成雖不能御劍飛行，天地翱翔，任我逍遙，但是卻也能練成劍遁，化身劍光，一遁無形，百里之間瞬息可至。

……

距離劍聖青菜白玉湯收徒西門無方之後的半個月，兩人出現在了劍巍峰之上，只見這劍巍峰之上不過寥寥無幾的幾間茅舍，和幾個建築物的廢墟。

“想必經過這段時間，你也知道你師父我是什麼人了，我之所以被江湖成為劍聖，乃是因為我的劍術出神入化，獨闢蹊徑，說一句天下無雙也不過分，這就是我建立的勢力劍聖閣，你的師兄師姐們現在都不在，應該是去歷練了。”

青菜白玉湯指著眼前的幾座茅舍說道，心中還是