第五章 中元節

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石瑾曾經在村小學讀過一年學前班，記憶中，有不少同學都有養蠶的習慣，雖然這個時候離石瑜上小學還有好幾年，石瑾覺得這個受眾較廣的愛好應該在這個時候早已興起了才對。

果不其然，接下來的幾天裡，小姑媽便幫石瑾尋來不少的蠶種。

可惜石瑾養蠶還是在小學的時候，蠶種怎麼孵化早就忘了，去求教石媽，石媽看到蠶種差點就要給丟了出去，幸虧石瑾拼命護著。石因為這事石瑾差點又捱了一頓揍。

蠶種孵化的事石瑾只好繼續委託給石雨幕，請她去跟一些有養蠶經驗的人討教一番。

可惜石雨幕討教過來的經驗只有一個字，等。等蠶卵自己孵化成蠶蟻。

石瑾只好把蠶種都放到瓦房的隔層上避開石媽的視線。

堂屋的瓦片下和房屋中間有個隔層，起隔熱的作用，平時也會用來儲藏一些雜物。隔層比屋裡會稍熱一些，石瑾覺得應該會比較適合蠶種孵化。

日子在石瑾的等待中緩慢的過著，沒幾天便到了中元節。這個三十年後依然沒能入選國家法定節假日的節日，對於石瑾老家人來說卻是比清明還濃重的祭祖之日。這會兒石家村乃至全縣幾乎都沒有在清明掃墓祭祖的習慣。

每到中元節，石家村每家每戶都會用黃草紙折成一個個類似長條錢夾的紙服於中元節傍晚焚燒，用來祭祖。紙服的封面會寫上逝者的名諱尊稱還有告祭之人的名字，每一本紙服上的尊稱依告祭之人的不同關係也不盡相同。

每位告祭之人因為與已逝世的關係遠近能送上的紙服也有著比較嚴格的數量要求。

比如石瑾以前因為距離太爺爺隔了四代，所以具名的紙服只能有五服。但是現在的石瑾因為性別的轉變，則壓根沒有署名的資格。

石爸因為是三代以內的至親的關係需要具名十服。石媽和現在的石瑜需要具名五服。

還有一些夠得上署名資格的，但不夠資格燒服的情況。就需要寫好服然後送到有資格燒服的人家裡去讓人家代燒。不過也只有非常講究的人家才會這樣做。一般人家裡遇到這種情況要麼就乾脆不準備，要麼就是寫好紙服直接在自己家裡燒了了事。

這種紙服其實就和其他地方燒的紙錢冥幣一樣的。不過村裡人普遍認為，燒那些印刷出來的面值上億的冥幣完全就是在糊弄祖宗。只有這種親手製作，耗費了時間精力的紙服，焚燒之後傳遞到了陰間，才是會被陰間認可的貨幣。

石瑾大學畢業之後就沒有再在家裡過過中元節。對於未工作之前石瑾來說，這一天算是每年為數不多的可以全家人齊聚的日子之一。

在老家開理髮店兼修腳踏車的大伯一家，剛大學畢業分配到縣衛校當後勤主任的三叔，高中畢業遊蕩在市裡不務正業的四叔，衛校還沒畢業在縣醫院實習的大姑媽，連同石瑾一家和爺爺奶奶以及才十歲的小姑媽齊聚一堂。

男人們聚在大堂裡折著紙服，女人們則集中在石瑾家一起討論著剛出生的石瑜。

作為這一家的長孫，石瑜此時備受關注。而石瑾和大伯家裡的兩個女兒明顯受了冷落。

石瑾不在意，已近三歲多的堂姐，和一歲多的原來的堂姐現在的堂妹還啥也不懂，也談不上在意。

大伯一家雖然在老堂屋裡分了兩間房，不過大多數時候都住在省道邊上開的理髮店裡。大伯母和石媽還有石奶奶之間有間隙，雖然離了不到一里路的距離，平日裡也很少走動。

不過大家難得聚在一起，表面上的和諧還是能維持住的。

已近工作的三叔這次回來特地給新生的石瑜買了一套嬰兒服，至於石瑾和大伯家的兩位則什麼也沒有。倒是不務正業的四叔買了幾個橘子罐頭，一個丫頭分了一個。

午飯是石爸主廚，算上前些天掉到那一條被煙燻了一週的鰱魚，湊齊了十個菜。在這年月裡也算難得了。

盛好飯擺好筷子倒好酒，一家人站在一張大圓桌旁邊還不能入座。興致最高的三叔見菜已上齊，便開始扯開嗓子唱著一些告祭先祖的祭曲。大意就是請已近逝世的先祖們入座享用子孫後代的供奉，過路的無人供奉的遊魂們如果瞧得起這一家人的話也進來入座吃上一口。接受供奉的祖先吃完飯記得要保佑子孫後代們升官發財，大富大貴。

等過上幾分鐘，大家才開始入座吃飯。

飯桌上，石爸幾兄弟一邊喝著米酒，一邊討論著四叔今後的出路。最後得出的結論便是四叔等九月份去市裡的醫專進修，等結業後回村裡開個醫療室。