第548章 村通網？

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張校長以及眾多大學對儉樸寨的邀請不感興趣，原因很好理解，因為這種事太沒譜了。

別看是正兒八經的學院成立的正兒八經的研究專案，那又怎麼樣？還不都是胡扯蛋！

上個世紀八九十年代，本國的人體科學研究院不也是正兒八經的嚴肅科學研究，還是大名鼎鼎的錢老爺子牽頭的專案呢！

浪費了國家和人民多少人力、財力和精神，到頭來也就是搞出一堆民間騙子和笑話而已。

前不久，儉樸寨學者發現了本國的一個兩歲女童開口說漢語，而且用的是另一個人的口吻，說出自己前世家住哪裡，家裡有什麼人，自己怎麼死的，現在處於一種飄忽不定、無所不在的狀態。

那位學者對此很重視，還回到金邊皇家大學申請了專項經費，用於研究這個女童身上發生的怪事。

這種事其實就是被全世界廣泛研究的超心理學或靈魂學現象。

有文字記載的案例不勝列舉，影像資料也有不少，民間傳說那就更是數不勝數。

自從網際網路大量進入農村之後，這類事蹟就充斥著各大bbs，網民喜聞樂見。

它們最大的問題就是太含糊了，幾乎沒有一個能拿出確鑿可信的證據的，幾乎沒有一個能禁得起科學手段現場檢驗，併成功復現的。

久而久之，誰把這種事當真，誰就是傻子。

那位儉樸寨學者就是一個“傻子”。其實，按照科學精神來說，人家沒錯，科學不能證明，但也不能證偽的事情，確實存在研究的意義，只是缺乏現實意義罷了。

什麼叫現實意義？就是成本和收益之間的平衡。大量投入資源之後，得不出結果，那就不現實，哪怕它有可能是真的，有可能在很多很多年，或者在很偶然的情況下被證實。

但是不划算嘛！

所謂的人體系科學、特異功能，為什麼研究不下去？

歸根結底，不是科學判了它的死刑，而是鬼知道什麼時候能找著真的，至少目前找來的全是假的，投入產出嚴重失調，那就不再投入了，除非碰到確鑿的、真真切切的再說。

假如真有真傢伙出現，比如鄭奪找到的尤索、澤布這樣的，那世界各國都願意鉅額投入、深度研究，科學界絕不會排斥，而是舉雙手雙腳歡迎。

但眼前，儉樸寨這個兩歲的“神棍”，誰說得準？而且這種騙子太多了，正經搞科研的看都懶得看一眼，很正常。

不過總有些人願意鑽一鑽牛角尖，碰一碰運氣的，這位儉樸寨學者正好碰上了，索性研究研究咯。

可儉樸寨的科研實力，那也是真簡樸，所以需要大國幫點忙。

鄭奪略加思考，反正有時間，不妨去看看。若有價值，那就通知母校，可以參與研究，若沒價值，就當旅遊。

他還沒去看過大名鼎鼎的吳哥窟呢，即便曾經夢到過。

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辦好籤證，來到儉樸寨首都金邊市。

金邊國際機場作為儉樸寨最大的機場，金邊的對外門戶，其現代化程度卻令人失望。

倒也不是儉樸寨太落後，而是其他發展好一點的國家太先進了。

事實上，這輩子的儉樸寨和上輩子的儉樸寨基本上沒有什麼區別。

如果從前世的角度來看，金邊國際機場還算差強人意，該有的現代化設施都有。

但以今生的角度，就不夠看了。

比如，美國的很多機場內，都已經遍佈智慧機器人了，安全性的、服務性的、特種用途的，應有盡有。大街上，也到處都是智慧汽車，甚至有不少已經是無人駕駛，就連空中也有了試驗性質的低空飛行交通網。

再比如國內，儘管由於法律法規的滯後，自動駕駛汽車還不允許上路，但起碼在機場大廳裡，自動行駛的平衡車機器人還是普及了的。

各種服務型機器人也很齊備，購票、值機、安檢、登機、環衛等，基本都不需要人，不少商店也是無人管理的。

但儉樸寨卻好像並未受到鄭奪的影響，提前步入未來。

鄭奪一出機場，就看見一個五十來歲的男人舉著牌子在等自己。

列印的牌子上用漢語寫著：“中原大學”四個字。

看來這位接機的朋友還不知道來人是鄭奪。

鄭奪走上前去，亮出自己的護照，用英語說：“您好，我是中原大學的鄭奪。”

“噢！原來是您！我真沒想到，來的會是您！我叫蘇旺莫特·努翁，您叫我努翁