第528章 靈魂怎麼修？

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鄭奪對於慧蓮假圓寂而自己真重生這件事，想了無數種可能的解釋，但沒有一種能說服自己相信。

這事註定不是靠想就能想明白的，他最終放棄了去猜測，而更加期待與慧蓮上人的促膝長談。

在季家人祖孫三人所聽說的故事版本中，慧蓮大師於那天清晨被金剛峰寺裡的弟子們發現沒了呼吸和心跳，身體冰冷，已無送往醫院的必要。

全寺上下為慧蓮籌辦喪禮、誦經做法會。

連續三天，慧蓮的“屍體”始終保持端莊的坐姿，雖然沒有呼吸和心跳，但大熱的天，屍體卻並不發黑、腐臭，膚色如常、栩栩如生。

直到棺材都抬到禪房，準備把人搬進去入殮之時，慧蓮的眼睛竟然慢慢睜開了，開口說道：“撤了吧，我在等人！”

事後，他聲稱自己經歷了一次神秘的覺醒，感到自己彷彿與整個宇宙融為一體，所有的聲音、色彩和感覺都匯聚於他的內心深處。

這一刻，他明白了生死的真諦，體會到了萬物的平等。

從此，慧蓮的修行進入了一個全新的境界，他如兩千多年前的佛陀（喬達摩·悉達多）一樣，突然想通了一些事情，也放棄了苦行。

他說自己年邁了，身體狀況已經不容許他繼續做一個苦行僧了，應該對自己的身體抱有自卑之心，讓它免受苦難。

不是苦行無用，而是這副身體已經修行圓滿，不必再刻意強求苦修。沒有圓滿的是自己的精神，尚未真正涅槃，所以回來了，還要繼續修行。

在這之後，他的主要修行卻並不是佛法，而是閱讀俗世中的各個學科書籍。

他從年輕的時候起，就一直對這些抱有興趣，經歷過起死回生之後，則徹底投入了科學知識的懷抱，讓心中佛學、科學並行不悖，加深對世界萬物的理解。

一年多以後，他宣稱有個想法，說靈魂和大腦如同電腦的軟體和硬體，硬體壞了，軟體也沒法用。反過來軟體壞了，硬體也沒法用。

但只要不是二者都壞了，那就能修好，修好了就一切恢復如常。

阿羅漢、菩薩、佛，這些修成正果之人，能修好世間一切，讓眾生擺脫煩惱。而他還沒有達到那個境界，只能修修軟體，而且是較為簡單的，他想試試。

然後就和聖路加國際醫院取得聯絡，徵得家屬同意之後，他輕而易舉就喚醒了一位昏迷了七年的植物人患者。

在後來的一段時間裡，這種神蹟又接連發生了四次。

正當扶桑國人民為之瘋狂之時，慧蓮上人卻拒絕再為任何人治療，無論他人如何哀求，或者如何威脅，他都毅然決然不再做這種事。

緊接著就離開了金剛峰寺，跑到山形縣一座破敗的小廟裡去獨自居住，只帶了一名年輕弟子跟隨。

這位扶桑國寶級的得道高僧一生清貧，從未娶妻生子，甚至也不吃肉、不喝酒。

以前作為苦行僧時是如此，如今因頓悟而放棄苦行，但在物質生活上亦然節儉之極。

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關於慧蓮上人，季家人的“記憶”中就知道這麼多了。

季昌生生前也只見過慧蓮一次，有過六七次通訊，對他的瞭解也不怎麼深。

鄭奪和季雯琪到了山形縣，幾經打聽和輾轉，才找到慧蓮大師所在的無名小寺廟。

當地人說，這寺廟可能在很多年前是有名字的，但是由於各種戰亂、饑荒、地震等災難，僧人們早就死了或是逃難走了，再也沒回來。

廟裡的很多傢俱也都被偷了、賣了，連牌匾都被拆下來當柴燒了，於是就沒人再記得它叫什麼名字了。

如今慧蓮上人住進來，花了些錢重新修繕了一下，倒是能住人，不過依舊是座小得不起眼的破廟，香火不旺。

當地居民偶爾來給大師送些食物和生活用品，也有少量施捨點錢的，表達一下對大師本人和對佛的敬意，僅此而已。

總體上，這裡十分冷清。

季雯琪驚歎於鄭奪的扶桑國語說得很好，難怪出發前，不讓她聘請翻譯。

鄭奪謝過當地人，朝著無名寺廟走去。

寺廟建在一座小山的半山坡上，山下到處都是農田，這裡風光優美，但經濟落後，算是扶桑國最貧窮的地區之一。

上了山，無名寺的大門是緊閉的，似乎根本沒打算讓人進去燒香拜佛、聽經學道，也不要人捐贈錢財。

門口的地上放著兩袋大米、一袋麵粉、一包用紙包著的東西（可能是幾個飯糰），還有一個