第467章 險些變叉燒

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薩勒瑪怒氣衝衝地看著鄭奪，雙目如炬，瞪出滿眼的血絲，質問道：“鄭，你們把我的孩子們騙到哪裡去了？”

鄭奪一聽“你們”和“孩子們”，稍微一想，馬上就明白，肯定是野田員規乾的！這個老傢伙為了研究人體特異功能，居然偷走了女首領的兩個孩子。

如果要評價這件事情幹得有多瘋狂，那恐怕還不算什麼。

從上個世紀五六十年代開始，扶桑國對於特異功能的痴迷研究就一直持續到現在，在七八十年代達到了前所未有的頂峰，那時候所做的事，才叫瘋狂，現在網上還能搜到很多。

其實在這個方面，世界各國人民都有著濃厚的興趣，本國和歐美髮達國家也曾有那麼一個時期，把人體科學或超心理學當成一門正兒八經的顯學、嚴肅科學認真對待，並把這股風吹到民間，掀起群魔亂舞一般的舉國浪潮。

1946年，扶桑國成立了“扶桑心靈科學協會”，每個月都在東京都召開一次靈異學活動，和請神降臨、上身是一個意思，為此還創辦了一本專門的刊物《心靈研究與靈學》。

在後來的幾十年裡，他們對人體奧秘和超心理學的研究實驗層出不窮，資料汗牛充棟，但結果嘛，基本上全都是巫術騙子、譁眾取寵的把戲。

真東西可能也有，但秘密肯定是沒有搞清楚的。

《午夜兇鈴》第一部也是以此為故事背景展開的。貞子母女倆就是這種愚昧鬧劇裡的受害者，不過，小說裡的她們是有真正的超能力的。

可跳出第一部，從作品全篇來看，這個“超能力”又得打引號了，因為最終還是沒有什麼超能力，無非是虛擬世界的程式漏洞罷了。

類似的全民超能熱潮幾乎在每個現代文明國度都發生過，本國大科學家錢老爺子不就建立了人體科學研究院嗎？

研究的就是特異功能和氣功。

上個世紀的八十到九十年代，氣功熱可是真的熱，熱到大量相關資料在後來都成了民族醜聞，被禁止公佈的地步，不僅有損國家形象，還蠱惑愚昧的大眾。

在後來，隨著新世紀科技和經濟的快速發展，人民明顯感受得出，科學和技術的進步帶來的好處，遠大於搞玄學，那些破事也就漸漸煙消雲散，被扔進歷史的垃圾箱、臭水溝了。

不過扶桑國人的腦子一向是很軸的，認定一件事，是必須做到極致，不搞出個大名堂是不罷休的。

要不他們民族怎麼會誕生出壽司之神、整理女王這些物種呢？隨隨便便什麼事放到扶桑，那就不隨便了，就連自殺都要弄出無與倫比的儀式感和神聖感來，用專門的刀、專門的切法，靠超人的意志進行到底，旁邊還有人吶喊助威，並在當事人進行不下去時幫忙補刀——介錯。

所以，野田桑偷走人家兩個小孩，只要不是拿回去做壽司，而是做人體研究，那就不算什麼瘋狂、稀奇的事。

可查莫洛人不答應，大驚小怪的，一覺醒來找不到小孩，也找不到野田員規，就只好拿鄭奪出氣。

誰叫他們都是外來戶？誰叫他們長得都一樣？誰叫他們平日裡說話最多、關係最密切？

確實，鄭奪這兩個月來，和野田員規親如父子、兄弟，別人不把他們當成一夥兒的，那一定智力有問題。

此刻，鄭奪的眼珠子前面就是鋒利的矛頭，拿著矛的都是和他一起打過獵，還和他談論過部落裡的女人的那些朋友們。

朋友們怒不可遏，晃動著手裡的長棍棍，同時也啷噹著身上的短棍棍，威脅說要捅死他。

鄭奪一看周圍這麼多人，八成整個部落都來了，如果交不出野田員規和兩個孩子，一兩百人都想要自己的命，那還得了？

要是有槍在手還好說，憑藉自己的槍法和快人一步的反應速度，只要子彈足夠多，估計把整個部落全殲了也不是不可能。

但現在這樣手無寸鐵就難辦了。

他還在想辦法呢，突然有個嗓門特別粗的女人大喝一聲：“叉燒！”

然後他面前的長矛就都撤走了，四個男人分別抓住他的雙手雙腳，用力往上一提，把他從地上拉了起來，四仰八叉的。

又來了幾個人一起幫忙，大家一起上下、上下地抬升、降低，並喊著：“嚯！噫！嚯！”相當於“一、二、三！”

鄭奪被高高地拋上了天空，面朝蒼天，背朝黃土，到達最高點之後，就開始下落。

他看不見下面，卻敏銳地感覺出不對勁，從耳邊的風聲中似乎就能聽出下面人的動作。