第257章 這功法眼熟

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當懷恩陪同端木良人遊覽“慧恩寺”之時，來到一處名為“教習院”的地方。這處地方是“慧恩寺”教導新近入寺弟子，學習“慧恩寺”基礎功法之地。

端木良人提出想要進入看看，懷恩聽後正在為難，院落之內卻傳來聲音，叫懷恩帶著端木良人進來。

“懷恩，你就帶這位朋友進來吧！”

懷恩聽見這道聲音後，頓時一副如釋重負之感，他對著身邊的端木良人示意了一下，就帶著他推開了“教習院”的大門，進入了這院落之內。

二人進入院落後，就發現有一位身著寶黃色僧袍，面目有些嚴肅，卻又不失慈悲的身強體壯的和尚立在院落中央。

這和尚看上去能有四十左右的樣子，此時，他正看著進入的懷恩二人。

看見這位大和尚，懷恩進走兩步上前施禮。

“師叔打擾了，這位是白雲觀的塵木子，也是徒侄曾經的舊識，來到這裡是因為虛渡師伯叫我領著塵施主遊覽一番我寺，才會到此打擾師叔教導師侄們的修行。還望……”

不等懷恩說完，哪位大和尚大手對他一擺。

“你不必多說，我剛接到師兄訊息，知道這位塵施主的事情，現在我要趕去與師兄他們商量事情，你就帶著這位塵施主在這裡好好看看吧，如這位塵施主有需要除不可言之事，儘可滿足。”

這位大和尚對著懷恩說完話，有轉過頭來對著端木良人說道：

“塵施主，這裡你儘可遊覽，有事找懷恩即可，我先去了。”

聽了他這話，端木良人趕緊上前施了一禮，面露笑容。

“大師只管去忙，有事，我自會尋懷恩解決，多謝，叨擾了！”

“阿彌陀佛，貧僧告辭了！”

大和尚打了一聲佛號，轉身離開了這“教習院”，去往虛渡大師之處。

有了這位大和尚的話，懷恩也就放開了，領著端木良人行走在這“教習院”之內。

看到這位大和尚的修為後，端木良人才想起來還沒有好好問一下，這“慧恩寺”到底有多少位修為到了“元神期”的高手。

這一問可是把他嚇得不清，這“慧恩寺”居然有一十八位“元神期”的高手。在他師父同輩的師兄弟，是按照當年創派祖師的四大事蹟來命名的。

“

一葦渡海，平瀾飛越。蕩魔八方，鎮守穹荒。”

在他師父的輩分之上，還有寂字輩的一代人，而“慧恩寺”的主持就是這一輩的修士。他們寺院的輩分排字也和白雲觀的“無為志遠，清塵衛道”一樣，也是有著自己順序。

“湛寂虛懷海印容

”

在他們主持這一輩有“五覺僧”，除了主持外，這五位僧人才是整個“慧恩寺”修為最高之人。

他們五人修煉的是“慧恩寺”的《五覺經》，這《五覺經》是“慧恩寺”鎮派典籍之一。

五位大師分別修的是《五覺經》中的一種神通法術，這《五覺經》分心、眼、口、鼻、耳五術。

而已這五術命名的五種神通法術分別是，“閉心禪”、“閉目禪”、“閉口禪”、“閉聞禪”和“閉聽禪”

這五種神通法術極其難練，自從立派而來也只有這五位大師練成。

具懷恩所說，這五位大師常年閉關，非滅派等大事絕不輕易出來。他們主持所修又是“慧恩寺”的另一部鎮派功法《陀耶藏羅真經》。

據懷恩說這部《陀耶藏羅真經》修到最高處，可直接飛昇到“萬佛界”根本不需要像別的修士或是種族那樣，要經歷天劫洗禮才可突破兩界屏障晉升上界。

這也算是修佛之人的一個特權吧。

“慧恩寺”中的虛字輩的大多數大師都修煉的是《陀耶藏羅真經》，平時的時候虛字輩的大師呢，多是遊歷在外，或監察修真界，或尋覓可入寺弟子。

像懷恩就是虛海大師在外遊歷時發現的，而現在端木良人他們進入“教習院”觀看練功的新人，也是虛字輩的大師在外遊歷時，尋找回來的剛入門的新弟子。

可惜，不是所有人都可以修佛飛昇的，不然這修真界再也不會有其他修煉體系了，都來修佛倒也省事不少。

聽見懷恩講訴“慧恩寺”的這些高僧以及功法，端木良人震撼不已。不過他倒是沒有特別羨慕，白雲觀的《混沌經》雖然不會像“慧恩寺”的修佛之人免受天劫洗禮，可也是能夠修到飛昇上界的功法。

再說，他還不止一部《混沌經》可以打到飛昇