大唐天寶提示您：看後求收藏（第83章 苦竹,九元神途,大唐天寶,630看書），接著再看更方便。
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雲洲南域三個一流宗門，天絕宗的實力是最強，不過，它對長青宗、神火宗的優勢也不是太大。
故而，天絕宗的領頭之人也不敢對長青宗的人肆意妄為，既然管海風已經出頭，他也就不在糾纏什麼。
徐承下場，場中便很快開始進行地階弟子的第六場比鬥。
退到了長青宗弟子身邊，徐承便閉起了雙眼，表面看是在閉目養神，其實是在參悟剛才與地階天刀關岳比鬥之時的一些感悟。
徐承人陣同修，修煉混元元力，他最大的優勢，不是可以修煉九種元力、任何功法，而是他可以藉助混元元力包容萬物的特性、藉助九元混元陣包羅永珍的特點，演化任何修煉者參悟的修煉之道，進而從中領悟到對自己修煉有益的一些東西。
簡單一點說，就是徐承有師法他人的超強天賦。
這個他人，還不僅僅指修煉者，還包括九元世界這方天地任何蘊含天地玄奧的東西。
徐承當初在長青宗外門弟子入宗測試之上被測為悟性一等，依靠的便是這種超強天賦。
當初創出天絕宗的天刀絕劍，一個是刀修、一個是劍修，他們之所以會一起創立一個宗門，而沒有分開創立兩個宗門，不是簡單因為兩人義氣深厚，而是因為他們的修煉法門有著共同之處。
天絕宗，“天”在“絕”前，別看現在天絕宗內劍修勢力更大，實際上，《天刀訣》的玄奧在《絕劍訣》之上。
《絕劍訣》是將一種元力往死的方向演化，《天刀訣》是更進一步，將整個天地往死的一面演化。
《天刀訣》蘊含的天地意志，是一種毀天滅地的意志。
徐承從他感受到的《絕劍訣》的一些點出手，先嚐試將金、木、水、火、土、風、雷、光、暗這九種元力死的一面都演化出一點點，然後透過九元混元陣，將他演化出的這九種元力死的一面融合成《天刀訣》攜帶的那種毀天滅地的天地意志。
在九霄龍吟笛身上，徐承演化出《天刀訣》的一些感悟之後，在九霄龍吟笛身內演化起了他一招勝了關岳之前的感悟。
之前在離開長青宗之時，在萬木殿上，長青宗宗主周青林曾對徐承說過，《青芒劍》蘊含的意境演繹至大成在《枯榮訣》之上，不過，周青林沒明說《青芒劍》蘊含的是怎樣的意境，其與《枯榮訣》蘊含的意境有什麼區別，徐承自己當時也沒有感悟，分別不出來。
現在，見識了天絕宗《天刀訣》、《絕劍訣》蘊含的一些玄奧，加上對《青芒劍》有了更深的感悟，徐承終於自己參悟清楚了《青芒劍》蘊含的最深意境是什麼，其與《枯榮訣》的區別又是什麼。
《枯榮訣》是一部純粹的木行功法，其只演化木行元力蘊含的生死枯榮之意，在施展《枯榮訣》的生死枯榮玄奧之時，不管是演化木行元力死的一面，還是演化木行元力生的一面，都是在木行元力之內演化，換句話說，一個修煉《枯榮訣》的修煉者，只有當其體記憶體在木行元力或者身周存在木行元力之時，其才能將木行元力的生死枯榮之意演化出來。
《青芒劍》則不同，它雖然演化的也是木行元力的生死意境，不過，它演化的生是天地之意之中蘊含的生機之意，它演化的死是一種奪取萬物壯大自身生機的死。
由於雲青竹本身修煉的是木行元力，所以他創出《青芒劍》表象便是一部純粹的木行功法。
其實，《青芒劍》蘊含的最高意境，與關岳施展的《天刀訣》蘊含的意境相似。
《天刀訣》是一部九種身體屬性的人都能直接參悟修煉的功法，《青芒劍》表象為木行功法，其是也是這樣的一部功法，只不過，因為《青芒劍》演化的畢竟是木行元力的生死意境，自然，木行體質的人參悟修煉起來更加容易一些。
不過，《青芒劍》的意境若是再往前推一步，變成演化純粹的生死之道的功法，那麼，他的意境將超越《天刀訣》蘊含的最高意境。
《天刀訣》蘊含的最高意境只是天地毀滅之意，而《青芒劍》若往前演化為純粹演化生死之道的功法，那麼，它的意境便同時包含天地毀滅之意和天地生機不絕之意。
徐承現在的修煉境界，還不足以將《青芒劍》參悟演化為一部純粹的生死之道功法，不過，他只是將他跟關岳比鬥之時參悟到的一些東西演化出來，他在《青芒劍》上的造詣便依然超過了創出《青芒劍》的雲青竹。
有前世的積累，有兩世修煉理念的碰撞，徐承修為雖然還在地階三重，修煉境界卻比當初雲青竹修為最高之時
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