第61章 修仙之法

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看到大蛇屍體的上浮現符篆後，畢長生先是用儲物戒指把大蛇屍體收了起來。

那符篆並沒有隨著大蛇的屍體收走而消失，還是靜靜地懸浮在水中，在一旁研究了好一會，畢長生髮現這符篆只擁有一絲淡淡的靈氣，無法對他造成威脅後，畢長生才伸手去觸碰那個符篆。

這符篆看上去是虛幻的，如同沒有實體一般，可是畢長生用手觸碰到這符篆時，卻能夠真實地觸碰到它。

確認清楚後畢長生張開手一把把那個符篆抓進了手中，當這符篆入手的那一刻，畢長生就心生一種感覺，在不遠處有東西在吸引他，或者說吸引他手中的符篆。

思索了一番後，畢長生決定去看看吸引這符篆的到底是什麼東西。

跟著手中符篆那冥冥之中感受到的方向，畢長生在水中行走了一段時間後，來到了一處河岸的涯壁邊，在涯壁上看到了一個因為旱情水位下降而露出一半的洞口，召喚那符篆的感覺正是從這洞口內傳出。

所以畢長生也不磨蹭，直接從那洞口走了進去，一進去畢長生就發現這是一個地下溶洞，洞內還有很多巨物爬行過的痕跡，明顯是那大蛇留下來的。

一路走到溶洞底部，畢長生藉著微弱的光線看見這溶洞底部存在著一座年代久遠，已經非常破舊的建築，在那建築破舊的門匾上勉強可以看出寫的是南龍水府幾個大字。

而那一路牽引畢長生來到此處的那個符篆，來到這裡後就因為靈氣耗盡消散了，不過在這符籙消散前畢長生已經弄明白了吸引那符籙的正是這南龍水府。

走進這南龍水府檢視一圈後，畢長生只在這南龍水府的主殿中有所發現，其他地方都已經隨著時間的流逝全變成了廢墟。

水府主殿雖然也是破爛不堪，但在主殿裡有一個身穿殘破道袍的屍骸在盤坐，那屍骸身前還放著三個被開啟的盒子，其中一個盒子已經是空盒，剩下的兩個盒子都有一枚玉簡放置在其中。

畢長生拿起剩下兩個盒子中的玉簡，發現這很像修仙雜談中說到的傳承玉簡，專門用來儲存一些修仙的功法和知識。

雖然這玉簡和修仙雜談上描述的有些許差別，但仔細觀察一番後畢長生就確定這就是傳承玉簡。

修仙雜談裡提到傳承玉簡除了修仙者可以檢視外，真氣境及以上的武者還有一些天賦稟異的普通能人也檢視。

所以畢長生直接運轉體內罡氣輸入到玉簡中，把它啟用，頓時就有一股股資訊就傳輸到了畢長生的腦海中。

“終於找到了！”

等檢視完兩個玉簡裡的資訊後，畢長生心情激動地暗自說道。

他這麼興奮地原因是，畢長生終於在這兩個玉簡傳承的資訊裡找到了他一直苦苦尋找的，讓他能踏入修仙之道的辦法。

透過這兩個玉簡裡的資訊畢長生得知這屍骸的主人是大約距今一萬多年前的古人，自稱南龍道人，是一名築基期的修仙者。

而且南龍道人修行的功法不是現在主流的煉氣功法，他修行的是上古時期傳承下來的一道比較少人修行的地仙之法。

地仙之法和現在主流的煉氣之法不同，想要修行地仙之法需要先尋找一處靈機豐富之地立下根基，然後透過經營所選的靈機之地，讓靈機之地晉升從而帶動自身修為的增長。

最終甚至可以把靈機之地從天地中剝離出來形成自己的福地甚至是洞天。

不過這地仙之法雖然在自己所選的靈機之地可以得到增幅，戰力遠強大於同境界修士，但修地仙之法的修士前期一旦離開自己的根基之所，實力就會大打折扣。

最重要的一點是，修行地仙因為需要經營根基之所，需要消耗非常多的資源，如果沒有充沛的資源供給的話進步速度將會非常緩慢。

所以地仙之法早已經被時代淘汰，只有大宗門在需要培育自己的洞天福地時才會集中資源培養一名修行地仙之法的修士。

南龍道人因為是一名散修，受傳承限制只能修行這地仙之法，而他選擇的靈機之所正是一萬多年前的南龍河。

剛開始指引畢長生來到這南龍水府的符篆，是南龍道人臨死前凝練的一道可以掌控南龍河水汽的符篆，南龍道人原本是想把這符篆傳給獲得他的傳承之人，方便獲得傳承之人可以獲得更高的起點。

可惜南龍道人沒想到他的傳承竟在這溶洞中暗藏了一萬多年，導致滄海桑田，整個大乾的靈氣都變得非常稀薄，南龍河的靈機也都基本散盡。

更巧合的是原本經過萬年洗禮，差