第706章 德隆寶器坊

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菜販子匯聚之地，被稱為菜市場。

修行販子匯聚之地，則被稱為修行坊市。

修行坊市的存在，是為修行者們大開方便之門，而將修行販子們匯聚到一處，也有便於區域統治者管轄的意思。

在修行界偏遠地區，人煙稀少，修行者更是罕至，可能方圓千里都未必能找到一座修行者匯聚的修行坊市，然而在大庭帝國這等修行之風盛行的強大國度，則幾乎每一座城都有修行坊市，偌大的帝都更是有足足六座修行坊市。

籃羊道、庭關道、黃金道、百里道、仙人道、餘裕道，各有一座修行坊市。

籃羊道的修行坊市位於辛伯侯府邸以南，坐擁十里長街，地理位置四通八達，各類商販應有盡有，不僅白天人山人海，夜晚更是燈火如晝、人聲鼎沸。

修行者不似凡人晝耕夜寐，凡人的市場通常只有白天運營，可修行者們的作息卻不能以常理計，故而修行坊市通常是日夜通明的。

當陳常惺帶著陳樂育的口諭來到籃羊道修行坊市的時候，已是深夜時分，但幾乎每家店鋪門前都掛著由靈石驅動的法器燈籠，甚至連道路中心沒有店鋪的攤販走卒也都各憑本事，使得自己的攤位顯得亮堂之極。

天色雖晚，但修行坊市的熱鬧程度卻不減白日。

一夥滿臉橫肉一看便是刀尖兒上舔血的獵妖人，推著一輛輛裝載著各類生命力依舊旺盛的妖獸的囚車駛進街道，顯然是打獵剛剛結束，到了這個點兒才剛剛開張。

在修行界到處都有獵妖人，獵妖人平日裡以抓捕妖獸為主。

他們販賣活著的妖獸給修行者當靈寵，甚至還會提供馭獸師幫助客人訓練成靈寵。

若是在獵妖的過程中不小心殺掉了妖獸，做不成“靈寵”買賣，那麼他們就會將妖獸扒皮抽筋，將妖獸的皮毛以及鋒利的牙齒、爪子賣給煉器坊，將妖獸的血與妖丹賣給煉丹坊，再將妖獸的肉與筋骨賣給專為修行者提供服務的仙人酒樓。

雖說面對魔族的壓迫，人類與妖族的巔峰勢力多番聯手，但卻依舊無法改變修行界底層妖吃人，人殺妖的現狀。

人類努力得來的一身修為，是妖獸們眼中的大補之物。

妖獸們在人類心中，則渾身是寶。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

既然有大利益存在，那麼無論到了什麼時候，無論人妖兩族因為魔族的壓迫而到了多麼精誠合作、親密無間的地步，修行界底層的人妖互殺狀況都是不可能杜絕的。

對此，人族與妖族大能，通常都是睜一隻眼閉一隻眼。

當然，獵妖人也不會太過耿直，比如在大庭帝國中，許多由化形期妖獸出任城主的城池，雖然妖丹以及靈寵依舊是修行坊市中不可或缺的一部分，但通常只是暗中流通，絕不會有獵妖人敢明目張膽跳到檯面上去做生意。

陳常惺的目光從滿臉橫肉的獵妖人們身上掠過，環顧四下，心頭湧上一股親切之感。

在青天大境的時候，陳常惺並不是沒有去過修行坊市，只是青天大境相較於整個修行界而言，畢竟太過偏遠了，哪怕是虎煙城的修行坊市，在陳常惺看來依舊有一種難以形容的“簡陋”之感。

眼下籃羊道的修行坊市，則具備了陳常惺前世經常遊逛的修行坊市的諸多特點。

攤販走卒們八仙過海各顯神通，為熙熙攘攘的過客們展示著自己特有的商品。

化形期的妖獸掌櫃們則在店鋪門前“搔首弄姿”，有的顯現出龐大的虎頭揚天虎嘯，有的化作九尾白衣狐仙頻施幻術，有的露出猴面身披紫金聖甲激起人們對傳說中那位聖佛的回憶，以求能夠多招攬一些身份尊貴的客人。

化形期妖獸，堪比靈皇，若在青天大境，無論加入任何一個勢力，都是能夠立馬成為首席客卿的存在，但在大庭帝都這座權力經濟高度發達集中的大城裡，卻只能淪為各大勢力的馬前卒、跑堂客，不值一提。

正因如此，很多從大庭帝國遊歷返鄉的年輕人們在與同鄉敘說帝都盛況時，總會眼冒金光地說“帝都那啊，靈尊遍地走，靈皇多如狗”。

陳常惺穿過熙熙攘攘的人流，尋覓德隆寶器坊的位置。

德隆寶器坊是德隆商號麾下一個分號，也是德隆商號涉獵眾多生意中，生意最差最不賺錢的一個分號。

德隆寶器坊，顧名思義，是做各級寶器生意的鋪子，之所以生意差，連“德隆商號”這塊金字招牌都帶不起來，是因為德隆寶器坊始終沒能有一位擁有足夠名氣的宗