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不慎，就要萬劫不復，自在天魔卻能從容應對，不禁守得滴水不漏，更尋出一線機會，反守為攻，打破四聖合圍，全身而退……此等神功，真令人神往啊！”

激動一陣，他忽然一怔：“呃，這書裡面寫的，究竟是真是假？若是真的，以自在天魔的武功，我奉老爹之命搜尋他，不是自尋死路麼？”

一時間，解文龍陷入了苦惱之中。

不過只稍微苦惱一陣，他便想通了：“自在天魔若真如書中所寫這般厲害，哪是我能輕易找到的？哈哈，肯定找不到他。唔，左右也是無事，再看一遍吧。”

於是他又將書冊拿起，從頭翻看起來。

看完第二遍，解文龍比先前更加激動亢奮，大聲誦讀著書中一段話：“我來，不是叫世上享太平。我來，是要叫這世上動刀兵……”

先前看第一遍時，他只顧著看情節和武打，對這些理念，只是粗略瀏覽，一目十行就看過去，並未深思。

此刻細閱之下，立刻被這大氣磅薄的宣言，感染了情緒，情不自禁熱血沸騰起來。

大聲誦讀此宣言，想象著自在天魔在四大聖僧面前，說出這段話時的沖天豪情、無雙氣魄，解文龍對於自在天魔，不禁佩服地五體投地，恨不能拜在他座下，做一位普通的魔教教眾。

不過……

情緒稍微平緩之後，解文龍又面現苦惱之色：“呃，我們家……好像就是作威作福、不勞而獲、吸食民膏的那種人啊……”

不說解文龍的苦惱與憂鬱。

《自在天魔夜戰山神廟》一書，自在成都發售之後，便以驚人的速度，向著四面八方傳播開去，甚至順著沱江、長江一線，往長江中下游傳播。

安隆頗懂營銷之道，採用了許多包裝宣傳的手段。比如那商販忽悠解文龍的所謂“禁書”之說，便是安隆想出來的一種營銷手段。

不過話又說回來，在四大聖僧、真言法師齊聚成都，蜀中佛門大舉出動，搜尋自在天魔的當今，那本雖沒有將四大聖僧描述成反派，但仍稍有貶損之嫌的《自在天魔夜戰山神廟》，還真能算得上“禁書”。

要是正大光明的售賣，四大聖僧、真言法師禪心通透，或只會一笑置之，但普通佛門弟子，以及親善佛門的武林人士，說不準就會記恨上。

總之，《自在天魔夜戰山神廟》一書，因其在這娛樂匱乏的年代，獨一無二的娛樂性，自出版之後，就開始了熱賣，傳播範圍越來越廣。

而閱讀過此書，或是聽人誦讀過此書之後，不知多少人，被書中自在天魔的豪情感染，從此將他奉為偶像。

同樣也有不知有多少人，將自在天魔視為絕世魔頭、亂世魔王，將他那段宣言，斥為荒謬之極、亂世魔音。

至於書中記述的事情是否真實，絕大部分人都是深信不疑。

原因很簡單：這都寫在書上了，難道還能是假的？

沒有錯，因紙張珍貴，書藉難得，這時代的人，對書藉，對知識，就是這般推崇。

尤其是中下層，只要是白紙黑字寫在書上的，他們便會深信不疑，甚至近乎迷信。

總之，自在天魔民族方面的理念，得到了宋缺等民族主義者的認同。而他那番“亂世魔音”，則獲得了廣大中下層民眾的共鳴。

少數頗有文化的義軍首領，在誓師之時，甚至會當著全軍的面，將那宣言背誦一番，然後遙拜自在天魔，再誓師出征。

總之，在此書出版之後，因楊廣三次東征，而冷卻下來的自在天魔，以及魔教的熱度，再一次被炒了起來。

又因常威連續三次擊退邪王石之軒，一戰擊殺邪極四魔，在四大聖僧圍攻之下，全身而退的輝煌戰績，他的武功，亦被視為三大宗師之下，與宋缺等強者並列的那一檔。

甚至有自在天魔的狂熱崇拜者，堅信他的武功，已達到了三大宗師的境界！

常威因此一書封神，威震天下！

襄陽。

錢獨關府邸，一間改造得頗似大學講堂的大廳中。

錢獨關站在講臺上，手捧一本藍色封面的書冊，對著下方的白清兒、金波、凌風三位幹部，以及幾十位透過考驗，加入魔教的教眾，沉聲說道：

“今天，我們來學習教主宣言。在此之前，先將教主大戰石之軒、誅邪極四魔，退四大聖僧的事蹟講述一遍……”

聽著錢獨關抑揚頓錯、感情充沛地從頭念起《自在天魔夜戰山神廟》，下方的魔教教眾，個個屏息凝神，豎耳傾聽，眼神之中，