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&esp;&esp;喉舌是個什麼東西,喉舌代表著朱由校說話的聲音。

&esp;&esp;代表著朱由校說的話能不能到達底層百姓的耳朵裡面。

&esp;&esp;當然這還不是最最重要的,重要的是政治正確。

&esp;&esp;什麼叫政治正確,那就是朱由校覺得對的東西就是政治正確,走大明特色社會道路,必須要政治正確。

&esp;&esp;現在有人在跟朱由校搶政治正確,你讓他現在應該想什麼。

&esp;&esp;說明他遇到了最最棘手的輿論戰,有人在跟他爭奪輿論的制高點。

&esp;&esp;突然的朱由校想起了後世,世界最強的國家那個唯一的超級大國最最重視的不就是輿論嗎。

&esp;&esp;有一個笑話是這麼說的,有人準備去鷹醬家考察那裡的皿煮情況,結果考察看了一遍之後覺得鷹醬最厲害的不是皿煮,而是成功的讓鷹醬乃至世界的人相信鷹醬就是最皿煮的國度。

&esp;&esp;於是這個人對身邊的鷹醬人說自己要學習鷹醬的洗腦手段,馬上那個鷹醬人就不願意了,大聲的告訴他鷹醬是世界上最最皿煮的國度,那個人大喜連忙附和,對對對我想學的就是這種洗腦手段,真的是太棒了!

&esp;&esp;鷹醬洗腦靠什麼,還不是輿論嗎。

&esp;&esp;以前輿論掌握在那些讀書人的手裡,可是現在卻不一樣了,報紙出現了,朝廷的聲音已經可以進入到尋常百姓家。

&esp;&esp;每張報紙用的語言都是百姓可以聽懂的話來撰寫的,不僅如此朱由校還安排了不計其數的說書人給大家宣讀報紙。

&esp;&esp;不信你現在去大街上的茶館裡面看看,每個茶館必定有一個說書人,每個說書人每日都會把報紙裡面的內容給來聽說書的聽客們講一遍。

&esp;&esp;你還別說這個效果好的不得了,那些百姓還就喜歡聽報紙裡面的內容,聽報紙裡面最新的朝廷動向。

&esp;&esp;這並不是百姓喜歡政治,也不是百姓覺得自己可以參與政治,這完全是因為百姓無聊。

&esp;&esp;沒錯很奇怪的結果就是無聊,這人一旦無聊起來就喜歡關注一些無聊的事情,明明朝堂之上的事情這些屁民毫無關係,可是他們依舊對此樂此不疲,就比聽八卦還帶勁,甚至要是有人開了一個頭聊起來當今的政治,這些人就能把茶館給吵的翻了屋頂。

&esp;&esp;經過這幾個月的發展,明報已經在北方地區有了極大的名氣,許多讀書識字的人都會買一份明報看看。

&esp;&esp;“陛下您看這個”張國紀指了指朱由校手中計程車林報,意思是上面的這篇文章說的有道理吧,您那個京觀確實是太不仁了,就算是暴戾之君也沒誰做得出來吧,為了江山社稷您還是趕快的把這個撤銷吧。

&esp;&esp;“把死胖子給朕找過來!”朱由校招招手把讓小猴子趕緊把王胖子給找來,朱由校得問問這個士林報究竟是這麼回事,必須弄清楚了才能下手啊。

&esp;&esp;對於這種輿論戰其實朱由校是非常頭疼的,因為輿論這東西需要管控,可是管控的方式就需要細細的思量了。

&esp;&esp;你總不能不讓人說話吧,難道要像我大清那樣搞一個什麼什麼的獄?

&esp;&esp;這是絕對不行的的呀,這玩意給我華夏造成了多麼深遠的影響,百姓後期的麻木不仁與這個政策不無關係,就寫了一句話就被人給斷章取義了,然後全家被查抄砍頭那是比比皆是。

&esp;&esp;那以後誰還敢說話?

&esp;&esp;就好像朱方旦的《中補說》案,這絕對是建奴朝廷時期最為令人覺得遺憾和痛惜的案子了,朱方旦對中醫的貢獻意義重大,然而,康熙二十年,翰林院編修王鴻緒跳出來攻擊朱方旦,說他這是”詭立邪說,妄言休咎,煽惑愚民,誣罔悖逆”,並認定朱方旦犯有”罔上,逆聖,惑民”三大罪行

&esp;&esp;於是,康熙二十一年的時候,康熙小麻子下旨要將朱方旦處死,並且連他的著作都要全部焚燬。要把朱方旦的肉體和思想來個徹底的毀滅,但是其中最可惜的是朱方旦的著作啊,全部被焚燬沒有一點流傳於世,《中補說》和《中質秘錄

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