第十五章 仙人留刻，武學精義

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

谷玉金看了那鐧一眼，鐧呈四稜，分八節，其中二節為手柄，六節為身，自手柄至鐧尖，皆是對稜、對角，斜四十五度的直角等邊三角形，自稜上一看，就恰好兩個三角形拼成了一個菱形，看著很有一種見稜、見角的幾何美感。整支鐧，看鐧身該是六分寬，心中便粗一估算，該是有三十五六斤的樣子，便說道：“肯定拿得起。”說完，便雙手握住鐧柄，用力抬起了一端，再挑了一下，勉強讓鐧尖抬了一下頭，鐧便順著慣性砸落在地上，“哐”的一聲響，空當的空間中，迴音餘響。

葛真人說道：“那些沙場大將，竟可用如此重的兵刃在大軍中殺來殺去，真的是了不起。我考教你一下，這幾樣兵器，你認得不認得？”葛真人信手一指釘耙、連枷、戈、二股叉。

谷玉金自是認得，說道：“那耙子，是耙地的，連枷是打糧的，二股叉是用來叉草的。”

葛真人說道：“你這孩子倒是見識的多……那你可知，這些本是農具，又如何入了這兵器門類的？”

這“農具”如何成了“兵器”的問題，谷玉金卻未曾想過，便沉吟起來，戚正榮、米明秀二人也看著他，有些好奇他能說出怎樣的答案來。

谷玉金思索一陣，就有了揣測，說道：“這大概是這幾樣農具，百姓最為熟悉吧。軍中招募士卒，若是想要快速成軍，那選一些讓人熟悉的，且可以作為兵刃使用的，自然就是釘耙、連枷、叉子這些了。比之刀劍，這些農具手柄很長，離的人遠，未經戰陣的人也不會因為太過近身而心生恐懼，這用的人多，有了需求，自然就會被研究出一些武器的用法。再一個，就是在這軍中，用這樣的器械，那百姓從軍就可自帶。軍械不足，也可就地取來，總體來說是節省的。有一些招式上的侷限，比之其便利，便不值一提了。”

米明秀心道：“這孩子的想法真的是條理分明，見微知著。我且問他一問。”便就著剛才的問題，問道：“那，這連枷、釘耙是有那些侷限呢？”

谷玉金又稍一想，便說道：“連枷一攸一打，就只有這麼一下，無論起手、收勢，都太過緩慢，且還要直來直去。如果不是軍陣，就太容易被人躲閃了，一閃開，就再沒有機會。釘耙倒是可以稍多出一些手法，可用起來還不是刨那一下嗎？一樣是打不中人，就沒後來了。這兩樣兵器，只有在無處可躲，開大陣的時候，才最有用。那個錘也是一樣的，非是特殊場合，難有用處。”

米明秀“嗯”了一聲，眼神中滿是讚許。谷玉金這一番分析，卻是將一樣兵刃的優劣都說透徹了。暗想：“這孩子只憑一看，就能看出這些來，真的是一身靈秀。如此良才美玉，將我們這一門發揚光大，自是不在話下。又得了這一份仙緣，未來做個神仙中人，也是可期的。倒是越看越讓人覺著稀罕……”

戚正榮說道：“這世上之兵，種類繁多，也各有優劣。所謂‘尺有所短，寸有所長’，兵刃在人手中，無外乎是‘揚長避短’四個字。小孩兒，你小小年紀，就能看明白這個，真的很不錯。”

葛真人將目光投向暗中，也不知在看一些什麼，過了片刻才說道：“看來這一方仙府，和你們真的有緣啊。不說你二人本是武林中人，精通武藝，就說這小子，一番言語也都正應了這一份機緣。你們隨我來，靠近一些來看……”

葛真人便引三人往正牆走過去，火把靠近了一些，牆上就顯出一些刻字。再走近了一些，就看清了字跡，俱是古樸、厚重的篆書。

上寫：

夫兵者，死生之地，存亡之道，不可不察也。夫武者，亦死生之爭，存亡之擇，不可不慎也。餘得道之以藥石，後回身理武之脈絡，故得而道之。

初，活絡拳腳、筋骨，粗通器械，熟悉己身，為武之始。

二，爭時不忘技藝，可信而勃發，為藝業嫻熟。餘觀俗世之中賣藝、雜耍之人，或可運氣開碑碎石，雙臂如鞭，隔軟斷硬，各有奇巧。然備氣之長，皆需準備，若彼不配合，則不能用。世人以為武當如此，大謬。

三，能身活步靈，見之以機。

四，明天之時、用地之利，合技藝之妙，為其一也，是為天人合一之境。

五，心浸於天，天傾於心，故明白四達，神也。

上，出神、入化。

用，性命也。

而後，便又是一段新起的字，寫：

其兆在先，其機在心，其氣乎神，神之又神，萬道皆此。

細將牆壁上的字看完，戚正榮說道：“這莫非是呂方仙人留在此處的武學精義？”