第二百零二章 玄奘法師

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第206章玄奘法師（求月票）

賜婚還只是第一步，隨後需要準備的工作可就多了。

首先是納彩，這是唐制婚禮的“六禮”之一。

男方想要和女方結親的話，男方的家中首先要遣媒妁往女方家中提親，去送禮求婚。

得到應允後，再請媒妁正式向女家納“採擇之禮”。

初議後，若女方有意，則男方派媒人正式向女家求婚，並攜帶一定的禮物，所以被稱為“納彩”。

按照周禮，納彩一般情況下是根據身份地位而分門別類的，天子用香酒，諸侯用玉器，公卿用羊羔，大夫用雁，士用雉，平民百姓只用布帛。

後來統一演化為用活雁作為提親時的禮物，而納彩也是全部婚姻程式的開始。

李象特地請了老師蕭瑀當媒人，老蕭也是高高興興喜氣洋洋地拎著一隻大雁的脖子，跑到裴家提親。

其實就是走一個過程，人家小年輕兩情相悅，皇帝還已經賜婚了，誰還能反對不成？

納彩過後，便是問名，為六禮之二。

“問名者，將歸卜其吉凶。”，“謂問女名，將歸卜之也”。

男方委託媒人，攜帶通婚男子的名字與生辰，還有禮物，禮書，前往女方家詢問待嫁女的名字和生辰。

男方以此於家廟占卜，獲得成婚吉凶的預兆，得吉便可成婚。

問名過後，乃是納吉，為六禮之三。

納吉是男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。

這兩個步驟，更是走一個過程。

太史令幾乎沒有任何猶豫，便給了一個大吉的斷語。

李象總覺得這個步驟多餘，畢竟他可是久經考驗的唯物主義戰士，這批八字要是有用的話，那還會有昏君嗎？

在這之後，便是納徵。

納徵，為六禮之四，又稱納幣、大聘、過大禮，是古代漢族婚姻風俗，流行於許多地區，即男家納吉往女家送聘禮。

《禮記·士昏禮》孔穎達疏：“納徵者，納聘財也。徵，成也。先納聘財而後婚成。”

經此儀禮婚約完全成立。納徵重在形式，而不在於數量，納徵的完成標誌著訂婚階段的結束，是婚姻成立的主要標誌之一。

其實通俗的說法就是彩禮，簡化後男方只須送去一把木梳、兩節頭繩、幾尺鞋布；女方回敬一雙手工百蠟底布鞋、一方手帕即可。

當然了，解放之後，隨著時代的變化，還有經濟的發展，互贈的禮物也發生了變化。

至於變化成了什麼……

正月二十這一天，一切準備就緒，便開始請期。

所謂請期，乃是六禮之五，俗稱送日頭或稱提日，即由男家擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚，由媒妁攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。

這日子還是袁天罡定下的，定在了二月十一日。

其實就是李世民不著急，不然的話當天都可以是吉日。

李象還順便問了一嘴，袁天罡是不是曾經去武士彠家看過相，結果袁天罡表示和武家並無交集。

莫非是姓武的改史？李象撓撓頭，按照這byd節操，應該差不多。

其實這事兒bug明顯就特別多，他真這麼6，至於看不出男女嗎？

他連男女都看不出來，還看個錘子的面相，算個錘子的命啊……

一切都敲定之後，便剩下了最後一個流程，也就是迎親。

李象現在是人逢喜事精神爽，畢竟結婚也相當於小登科。

想到這裡，李象就覺得好難受。

唉，這輩子算是無法參加科舉了，只能透過洞房這個小登科來彌補一下遺憾。

到了酒樓的時候，兄弟們也在拿他打趣。

雖說是早就知道李象和裴雪青以及馮盈盈的關係，但現在終於實錘，調侃還是要調侃一番的。

“兄長，訂婚了快活不？”李景仁擠眉弄眼地問道。

結果李象一句話就讓李景仁陷入自閉當中。

“你和阿史那雲關係如何了？”

看李景仁自閉了，李象伸手拍拍他的肩膀，笑著說道：“其實訂婚也就那麼回事兒，也沒什麼值得高興的。”

“真的嗎，我不信。”韋待價在邊上發出正宗的魯豫口音。

“你以為我像你看上李雪儀一樣，只是看上了裴姐姐的美貌嗎？”李象揹著手，一副高人風範：“