第二百零二章 玄奘法師

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向朝廷解釋一番當年違禁偷渡出國的原因。而李世民下敕，特許他回國，並且表示既往不咎。

然而比較巧合的是，玄奘在西域的時候，遇到了來自大唐的商隊，本著都是老鄉的原則，他便跟著商隊一起，互相照應著回到了大唐。

歷史上的玄奘，是在正月二十五日進的長安，但由於跟著商隊，腳力稍微快上了一些，所以也提前了幾天。

回到長安的當天，李世民便得知了玄奘歸國的訊息，他第一時間就下詔讓玄奘入宮，於兩儀殿接見他。

李象也收到了這個通知，對於玄奘這人他了解不多，當然以玄奘法師為原型所創作的唐僧，他可是再瞭解不過了。

西遊記有的地方也沒差，畢竟玄奘本人俗姓真的姓陳。

來到兩儀殿後，李象第一眼便認出了玄奘法師。

無他，畢竟玄奘法師的氣質就像是黑夜中的螢火蟲。

很黑，符合一個奔波多年之人的形象，但身材卻出乎李象意料的壯碩；但那一雙眼睛，卻炯炯有神。

想來也是，若是光懂佛法不懂拳腳，玄奘法師又怎麼可能感化路上的劫匪呢？

大唐皇室此時還並不崇佛，李世民也是如此。

老李就比較清醒了，雖說關隴集團不存在，但被劃分為"關隴集團"的人還真就都信佛。

像是楊堅他們家就是如此，比如楊堅字那羅延，那羅延便是佛教人物。

老李為了平衡，在政治上抬高道教，又為了國家穩固，兩個一起打壓，算是比較經典的帝王平衡術。

到了李治時期，在信仰上開始偏向於道教。

武則天為了打擊李家，抬高佛教的地位，讓佛教無序發展。

等到李隆基執政的時期，皇室與朝廷重臣便不信佛了，開始全面信奉道教。

真要說崇佛，還是從李亨那個混蛋開始的。

到了憲宗李純時期，崇佛達到高峰，甚至為了迎奉佛骨朝野上下大費周章，韓愈的“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”便是在這個大背景之下誕生的。

——當然，老老李，也就是李象的太爺爺李淵還是很信奉佛教的，給老大取字都叫毘沙門，一聽味兒就上來了。

老李急於召見玄奘的原因，也並不是因為他對佛經多麼感興趣，而是對玄奘一路上路過的這些個國家很感興趣。

走進殿內的時候，玄奘正在給李世民講述西域的風土人情。

“迦畢試國週四千餘里，北背雪山，三陲黑嶺。國大都城周十餘里。宜谷麥，多果木，出善馬、鬱金香。異方奇貨，多聚此國。王城東北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，寶飾煥爛。”

所謂迦畢試國，便是現如今的阿富汗地區。

大唐退出西域和中亞的影響可謂是毀滅性的災難，在這之後，西域的千里佛國，已經被同化成一汪綠色的死水。

李象也沒有插話，只是坐在邊上安靜地聽，再和自己前世地理所學，還有出國見聞所一一驗證。

老李在上首聽的是如痴如醉，看樣子還頗為神往。

不過他這種神往，和後世神蛆對於阿美的神往不同，他只是想派幾個大將友好交流一下，詢問一番為何貴國把王宮建在朕的土地上。

唉，多麼講道理的皇帝啊，還知道先禮後兵。

李象總覺得玄奘這一趟不止是為了佛法，還是為了給大唐畫點地圖。

果然不出他所料，講到最後，玄奘從袖子中掏出了一副地圖。

（太困了……先補一覺，昨天欠的已補一章）

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