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金巴蘭海灘,日落的餘暉灑在海灘上,整個海灘都被染成了金色,雲彩也配合著不斷變換著優美的姿態,美得讓人陶醉!

古浩東和蘇婭以及張大剛、曹琴他們四人,躺在金巴蘭海邊沙灘椅子上,享受著美景,暢談著人生。

“浩東,你說像我這種職業的,該怎麼研究人性?”張大剛一邊欣賞美景,一邊問古浩東。

“哈哈哈。”古浩東笑著說:“你把和珅研究明白了,你整個人就通透了。 ”

張大剛一臉懵像:“為啥要研究這個大貪官啊?”

古浩東看著有點疑惑的張大剛說道:“咱有一說一,因為和珅實在太會做人了,哪個公公去他家,他都照顧的太周全了。請喝酒請吃飯,中途還找幾個青樓女子過來助助興,臨走又是送古玩又是送銀票的,擱誰受的了?

張大剛思索片刻,似乎有所領悟,隨後又問:“那和珅的這種為人處世,是不是也是他貪汙腐敗的原因之一呢?”

古浩東點點頭,說:“沒錯,和珅的貪汙腐敗正是源於他這種過於圓滑的為人處世。他深諳人性的弱點,善於利用手中的權力為自己謀取私利。然而,這也正是你研究人性的關鍵所在。你要了解和珅是如何利用人性弱點的,這樣才能在職場中避免重蹈覆轍,做到真正的為人正直。”

張大剛感慨道:“怪不得和珅能發達,能成為皇上的心腹!”

古浩東回應道:“小時候看這種電視劇劇,研究是非善惡,成年了再看,誰還會再分黑白對錯,任何人都有存在的價值。

以前有個朋友託一個前輩辦事,事成後準備了點‘心意’,那個前輩不收,說:都是自家兄弟,吃個飯就行,用不著這些!我朋友問我要不要堅持送?我說:其實人家已經把話和你說的很明白了。這句話的言外之意就是,你把東西準備好,我有空了告訴你,吃飯時給我就行,基本已經點明瞭。

就像小時候收壓歲錢,嘴上說著不要,最後還是裝進兜裡了。推脫是禮貌,堅持是做人!”

張大剛點了點頭,表示贊同。

古浩東接著說:“人情世故是啥,是你來我往,是剪不斷理還亂。 之前,我們公司和旅行社有業務往來,是我公司裡的骨幹王芳的同學幫我們拿下的。這不,我讓王芳在高檔餐廳星級酒店,安排的明明白白。啥叫人際關係?就是今天我欠你一點,明天你欠我一點,在互相欠人情的過程中迴圈著、迴圈著,咱們之間的關係就活絡起來了。

“哈哈,說得有道理,我逢年過節給我們領導送點禮物,我都是放下就走,怪不好意思的。”張大剛笑著道。

古浩東回應道:“給領導送禮,不能放下禮物就走,得拍拍馬屁,畢竟領導不是出來賣的,誰給錢就能上。領導一天接待那麼多人,憑啥能記住你?領導事多,禮咱上了,你不說幾句掏心窩子的話,他臉上掛不住啊。滿足他的物質需求是基礎,滿足他的精神需求才是昇華!”

古浩東繼續說道:“送禮還要有隱蔽性和專一性。 給一個人送禮,他100%幫你解決問題,解決不了要麼是能力問題,要麼是禮送少了。當然,他有可能坑你一次兩次,但不可能一直坑你。 但你要是這個也送、那個也送,還不小心讓被別人看見了知道了,那估計沒一個肯豁出去幫你的,因為人性使然嘛,他感覺大家都收到你的好處了,自己出不出力也無所謂了,反正還有別人。就不會盡心的幫你。”

張大剛覺得古浩東的話雖然有些現實,但也讓他看到了送禮這種行為背後的複雜性和技巧性。送禮不僅僅是一種物質交換,更是一種精神和情感的交流。送禮的人需要考慮受禮人的感受和需求,需要考慮送禮的方式和時機,需要考慮送禮的影響和後果。

張大剛感慨萬千:“看來,送禮這種行為,對很多人來說,只是一種表達敬意和感激的方式,但在某些場合,卻成了一種必要的手段。”

古浩東接著說:“在這個現實的社會,不拿錢說話,拿什麼說話啊?金錢至上,金錢至尊,所有的真正的覺悟和開竅,都是透過破財得到的,送錢了,人家就說真話,直接就給你安排好了。不送錢——這事我們還要再商量商量,你先回去等我訊息吧、這事不是我一個人說的算的,不過我肯定盡力,你放心、這事不好辦啊,這是原則問題……一堆的推脫之詞!”

張大剛深有感觸地點了點頭:“看來在這個複雜的社會中,我們需要學會送禮的藝術,去建立和維護我們的人際關係。只有這樣,我們才能在這個社會中立足,才能得到我們想要的幫助和

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