第一百一十二章 炎帝神農

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三天之上的天庭氣運之後，和當初青帝伏羲一般的化出了，天冠帝袍二物，並臨神農身。

至此，神農成就天庭炎帝之尊和將入住天庭，成為天庭第二位後天五方上帝的事情正式確定了下來。

神農成帝后，天庭氣運和人道氣運皆由木德轉火德並壯大。

在神農成就天帝之尊，炎帝封號，大日神位之後，人族當中就是又有了新的變化。

因為當初神農偏向於巫族，所以作為神農的孩子炎居就是在自身在位期間。

在要祭祀天庭的諸帝之位外，又給聖母女媧加封為大地山河社稷之神，同時將己隕落的句芒、祝融、蓐收、玄冥四位巫族天地節氣神，封為天地四時四季輔神。

句芒、祝融、蓐收、玄冥四神是作為天地節氣神祗來供奉的，如今炎居的供奉下，正式變為天地間的春夏秋冬四季之神。

句芒為春神，主管立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨等春季節氣的神祗。

祝融為夏神，司掌立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑等夏季節氣的神祗。

蓐收為秋神，統帥立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降這些秋季節氣。

最後的玄冥，當然是冬神，執掌立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等冬季節氣。

炎居此方法，乃是替父還巫族之果，讓四位本隕落的祖巫，刺激他們所在的先天天地業位，讓他們歸來。

當然他這麼做，也有施恩巫族和進一步的拉攏更多的巫族融入人族的計劃在內。

炎居的做法得到了回報，使得現如今的人族長時間的風調雨順並五穀豐登。

讓農業方面越發發展迅速，使得人族已經徹底從伏羲時代的狩獵馴養模式脫離出來，開始向著自給自足的種植業輔以家畜馴養模式進發，而這樣的模式已經基本能夠滿足目前日漸增多的人族需求。