第三百八十三章 神話體系

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仇熙給劉凡看了一個pdf文件，同時在劉凡的示意下進行輔助的解說。

“我們華夏的神話籠統一點區別可以分成三大類，上古神話，宗教神話以及小說神話。小說文化包括古代小說文化，比如西遊記，也包括現代小說文化，最常見的自然就是網路小說上的修真玄幻小說。

在這三個神話體系中，最完善是宗教神話，佛教是舶來品，在我們華夏最核心宗教神話則是道教文化，宗教神話的完善也很好理解，畢竟它出現的意義是為了給信教講故事，那既然是講故事，當然得把故事寫的靠譜一點。

最矛盾的則是小說神話體系，尤其是當代小說神話體系，因為現在網路小說基礎太過龐大，每個作者為了追求個性都會在結合各種神話基礎創造出屬於自己的神話體系，我們不否認在一些優質的小說作品中，作者確實可以揉捏出一個很好的體系，但這樣的體系多了，也就導致大家對華夏神話體系出了一種很亂的感覺。

而上古神話，是三個神話體系中最不完善的，因為那個時候沒有文字，所有的神話故事都是靠壁畫以及口口相傳，直到後世才被文字記下並進行一定的藝術創作。

但是上古神話雖然最不成體系，可對於華夏來說，上古神話卻才是真正意義上的民族神話，因為上古神話是華夏祖先以事實生活為基礎遺留下來的，所以上古神話凝聚了華夏民族的民族精神。

這其中包括的捨己為人，堅韌不拔，不屈天命，生存之道等等華夏民族的核心精神，這些精神就像是刻在華夏人骨子裡一樣被遺傳了下來，直到現在都在繼續影響著每一個華夏人。

有時候我們都不禁覺得奇怪，華夏上古神話到底是如何長久影響後人的，為什麼那個時代的精神實實在在的傳承到了現在，但不管我們能不能理解，它確實一直在影響我們，所以對華夏人來說，上古神話才是真正意義上能代表華夏意志的民族神話。

因此這些神話的精神既然能影響我們數千年，將其作為文化輸出，我們都認為這是最好的選擇。同時，將混亂的上古文化建立起一個完善的體系，不敢說是一件功德無量的事情，但至少對我們來說，值得在孩子面前吹牛。”

劉凡聽仇熙說到這，也已經把手機上的內容看完了，他現在已經基本練就了過目不忘的本事，看這種東西不需要太多時間。

簡單來說，他們把上古神話一劈為二，以帝嚳為分水嶺，將上古神話分為了上古神話上篇：開荒創世以及上古神話下篇：英雄輩出。

在整個上古神話體系中，自然少不了大家熟知的盤古，三皇五帝，后羿夸父，但為了構建一個龐大而又完整的上古神話體系，光是這些為人熟知的人物肯定是不夠的，從文件上所寫的創造計劃裡就可以看到類似常先、箕伯、畢星、赤松子、力牧、大鴻、風后、女妭、神荼、鬱壘、泰逢等眾多大家可能並不是特別瞭解的人物。

這時劉凡開口道，“就是因為上古神話的不繫統性，很少被影視作品拿來拍攝，反而是像西遊記、封神榜這些有小說原型的神話體系容易得到導演無數遍的青睞。

所以當齊天大聖，哪吒，姜子牙這類人物出現在熒幕前會得到大家天然的代入感，認同感以及熟悉感，而且這兩年，大家也是靠著這些人物形象獲取了觀眾基礎，觀眾期待的也是這些人物的合體。即便有不少人吐槽孫悟空被拍爛了。

然而現在我們如果把上古神話作為我們接下去的創作重心，將會出現大量大家可能都不太熟悉的人物和故事背景，也必然會擱置齊天大聖等人物打下來的背景基礎，而且這個全新的神話體系只要確定，就是長久戰，連退路都沒有，誰都無法預估市場反應，這就是你們所說的冒險吧？”

“劉總果然謙虛了，其實您很懂我們這個行業，我們說的就是這個意思。但還是那句話，雖然我們可以嘗試把西遊記封神榜甚至網路小說放在一起倒騰一下，可是上古神話才是真正的華夏神話，我們希望既然要做，就做的更有意義一些，既然要冒險，就玩的更盡興一點。”

“其實這個事情問題不大。”劉凡淡淡道，“分兩條路走就是了，作為華夏神話體系這個大專案，我們選擇上古神話為背景，至於齊天大聖姜子牙什麼的，正常做獨立電影，就像米國的科幻市場又不是隻有漫威和dc。”

仇熙無奈的一笑，“劉總您說的這個意思我們當然都懂，可就現在的行業情況，根本支撐不起大家同時做這麼多事情啊。”

“沒事，我有錢，同時開一百個專案都沒問題。”