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長。
整個物質世界之中的人口,在短短數千年時間內便翻了好幾倍,已經足夠滿足諸神的復甦所需。
而到了這個時候,死亡之神也以自身威望,展開了第二次諸神例會。
第一次諸神例會之時,是阿帝爾等古巫師入侵物質世界之時。
在當時,諸神被巫師們所威脅,因而紛紛前來,尋求死亡之神的庇護。
而這一次,諸神例會再次召開,所依靠的便是死亡之神自身的威望。
經過了這數千年時間的努力,死亡之神的威望已然更進一步,更在物質世界人口繁衍的同時,又掌握了不少關鍵的權柄,同時獲得了物質世界的更多支援。
可以說,在經過了數千年時間耕耘與醞釀之後,如今死亡之神的威望,已然絲毫不遜色於曾經的太陽之王。
而與曾經的太陽之王相比,如今的物質世界之中,卻根本找不出一個能夠與其抗衡的存在。
所有的神祇都是新生,實力全部都處於低谷之中,面對死亡之神的命令根本不敢違背。
面對他的號召,諸神沒有多少遲疑,便紛紛前來。
這一次諸神會議,在諸神的見證下,死亡之神確立了幾個準則。
其中的內容有許多許多,但真正關鍵與具體的,其實便只有兩樣。
第一,不允許諸神的信徒展開血祭,採取任何以智慧生靈獻祭的儀式與祭禮,違者將被打為邪神,諸神將共同討伐。
其二,便是允許信徒可以共同信仰多位神靈,信仰不再唯一。
在過去,一位信仰太陽之王的人,不能再信仰大地女神,但現在這種情況已經被改變。
一個普普通通的凡人,他可能既信仰死亡之神,也有可能同時還信仰著其他神祇。
信仰變得不再唯一。
這種變化,看去似乎不太好,但實際卻也是解放信徒的一個手段。
能夠去信仰多位神祇的信徒,其本身便不可能是某一位神祇的虔誠信徒,縱使不允許其同時信仰其他神祇,其對原本神祇的信仰也未必會多麼虔誠,信仰之力的供給也不可能有多少。
但若是允許其信仰多位神祇,那麼便可以同時為多位神祇供給信仰之力,在無形之中便增加了資源利用率。
同時,這也是給那些弱小神祇一條活路。
神祇之中的實力有強有弱,所掌握的權柄也各有不同。
有許多神祇的神職與掌握的權柄太過小眾,註定其信徒稀少。
在過去一位信徒只能信仰一位神祇的情況下,這類神祇的信徒註定會少的可能,根本無力與那些強大神祇爭奪。
但若是允許信徒同時信仰多位神祇,那麼情況無疑便會好不少。
至少信徒在擁有更多選擇之後,這些弱小神祇的機會也會無形之中大不少。
除了這兩條之外,其實還有許許多多的細小條例,只是真正對諸神產生影響的,也就只有這麼兩條。
在與諸神達成了共識,共同制定了諸神之法後,在無形之中,死亡之神的威望便再次增長。
原因很簡單。
執法權。
想要認真貫徹這兩條規則,自然需要監視與執行者。
作為當前隱隱之間的諸神之首,也作為諸神會議的發起者,死亡之神自動擁有了這兩樣權利,對於諸神的威懾力自然變得更強了。
而這,也是死亡之神主動召開諸神會議的目的之一。
隨後的日子裡,物質世界之中逐漸陷入了平靜之中。
諸神默默潛伏,開始在各自的地域之中修養著,慢慢恢復著自身的力量。
但對於那些諸神之下的存在而言,物質世界卻是顯得極其熱鬧。
諸神會議之所制定的條例,對於諸神具備著一定的約束作用,但對於那些諸神之下的存在,影響就更加恐怖了。
在物質世界之中,有不少傳奇強者,乃至於一些半神有著讓信徒血祭的習慣,以此獲取力量。
這是力量的獲取方式之一,畢竟半神不是真正的神祇,力量的來源遠沒有那麼廣泛。
所以在物質世界之中,有不少半神以血祭作為自己獲得力量的主要手段。
而此刻,諸神會議的條例一出,不少此類存在直接被打為了邪神。
在物質世界之內,一位位死亡之神的祭祀不斷出手,幹掉了一個個此類存在。
若是半神,甚至還會有神器,乃至於一些神祇化身親自
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