第六十章 擁有極高統戰價值的慕容復！

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片刻後，牟尼堂之中。

枯榮大師和段延慶一問一答。

“盡形壽，不殺生，汝今能持否？”

“能持。”

“好，延慶，你就在天龍寺落髮為僧，賜你法名本塵。本來無一物，何處惹塵埃？過去種種，便是塵埃，願你大徹大悟，能夠放下。”

枯榮大師賜了段延慶“本塵”的法號，然後手上運足真氣，對著段延慶的頭頂一削，便精準無誤的將段延慶的三千煩惱絲盡數削去。

段延慶，便從四大惡人之首的惡貫滿盈，變成了天龍寺本字輩的高僧“本塵”，和其餘天龍寺四本一起，共同成為“天龍寺五本”。

這一手，展示出枯榮大師極強的內力和對真氣的控制，令眾人不禁喝彩。

慕容復仔細觀察，估算出枯榮大師的武功，可謂是超一流，並不遜色於天龍寺大戰時期的鳩摩智。

不過鳩摩智要是學了小無相功，枯榮大師那就比不過了。

只是枯榮大師是一個具有政治家思維的高僧，凡事以和為貴，用手段讓鳩摩智吃癟後，卻低估了鳩摩智的無恥，被鳩摩智先拿保定帝，又帶走段譽，大失顏面。

須知武林之中最高的武德就是不講武德，講武德的人永遠打不過不講武德的人。

眾人都驚愕於枯榮大師的這一手功夫，只有段正明悵然若失，感覺自己似乎失去了什麼東西。

他卻不知道，原本他應該在天龍寺出家，“本塵”是他的法號。

如今段延慶卻是代替了他，成為了“本塵”，在天龍寺出家學習六脈神劍，而他段正明只能委屈自己，去當大理國的皇帝。

“這段恩怨終於塵埃落定，此為大理段氏之幸。”枯榮大師說著，望向人群之中的慕容復，說道，“這位想必就是慕容公子吧？不愧是赫赫有名的南慕容，果然是天人之姿。此番本塵能夠改邪歸正，大理段氏能夠化解昔日恩怨，多虧了慕容公子幫助。”

慕容復謙虛道：“大師謬讚了，我也只是順手為之罷了。”

枯榮大師道：“有一件事，還需要勞煩一下慕容公子，不知.......”

慕容複道：“大師儘管直言，我是未來大理段氏的女婿，也算是自己人，能幫忙的地方，我自然不會推辭。”

“慕容公子可聽說過吐蕃國師，大輪明王鳩摩智？”枯榮大師問道。

慕容復心說，沒人比我更懂小智，遂笑道：“我聽說鳩摩智習得密教寧瑪派的神功火焰刀，是一個很了不得的人物。”

“是這樣的，鳩摩智欲借本寺六脈神劍一觀，這事與令尊也有些關係......”枯榮大師當下將鳩摩智從慕容博那裡得知六脈神劍的訊息，又以祭祀慕容博的理由，索取六脈神劍經的事情，都一五一十的說了。

並且，枯榮大師還出示了鳩摩智發來的黃金帖子為證，讓慕容復更加確定，這鳩摩智的本性就是個愛裝逼的人。

“竟然是這樣，先父是曾經和鳩摩智有過一面之緣，互通有無，交流武學。先父對段氏的六脈神劍也十分推崇，評為天下第一劍法。”慕容復說道，“不過這鳩摩智索取六脈神劍經，說是燒給先父，實則是自己想學，以先父為幌子罷了！先父交友不慎，逝世後還被人利用，真是讓人無奈啊！”

無論如何，慕容博對外就是一個死人，且永遠不會復活。

這世上，只有燕龍淵，沒有慕容博。

在推卸責任這方面，死人總是比活人有用，所以慕容博名義上必須死，慕容復必須口稱“先父”。

但作為燕龍淵，慕容博卻可以活得很好，並且有可能親眼看著慕容復一統天下，稱霸寰宇。

有的人活著，但他遲早會死去。

有的人死了，他就能永遠活著！

“慕容公子慧眼如炬，一眼就看出鳩摩智的狼子野心，我是想，既然慕容公子在天龍寺，可否配合我們天龍寺，堵住鳩摩智的口實，令鳩摩智無法以令尊做文章呢？”枯榮大師很有智慧的說，“我們大理段氏，一向知恩圖報，恩怨分明。”

“可以，我也不想先父被人利用。”慕容複道。

調停段延慶和段正明兄弟的恩怨，這是大理段氏欠他的第一個人情。

幫天龍寺堵住鳩摩智的口實，讓鳩摩智沒法用慕容博做文章，這是大理段氏欠他的第二個人情。

慕容復不怕大理段氏不還人情，因為慕容復很清楚，自己之於大理段氏，是一個極具統戰價值之人。

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