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等劉嵐母親看到這十張大黑十哪裡還不知道女兒這是給城裡有錢人做了姨太太的。不過時代變了,以前的姨太太現在要叫小保姆。

不過家中女兒本來就應該給家中的哥哥弟弟做貢獻,這也是農村封建思想的慣性思維,劉嵐母親也沒覺得女兒這麼做有什麼不對的。

劉嵐母親收到錢之後就想好了這錢的用途,這十張大黑十,在村裡五十元錢差不多就夠蓋新房子用了。剩下的錢也足夠給劉嵐的哥哥說一門上好的親事還有剩餘——村裡娶個媳婦從說親到擺酒一共花個20塊也就夠了。剩下的錢,就留作家中生病等應急用的救命錢。

一百元對於六十年代的農村真的不少了,很多壯勞力少的家庭或者糧食產量低的大隊,每年算下來,公社社員們還要倒欠公社的錢。

農村搞公社可不是為了集體致富,而是為了集體貧窮,畢竟在農村都明白單幹最容易致富,但也容易產生貧富差距,到最後又會出現賣房賣地乃至賣兒賣女最後全家給人做長工的情況,實際上在農業集體化之前,農村分了土地的已經有一部分農民因為看病、賭錢、辦喪事等原因已經出售了分給家庭的全部土地或部分土地。

如果沒有農業集體化這招,大地主出現也就是個時間問題。等到時候國內農業實現機械化的時候,每個縣地方上的土地又變成了幾家人的私有土地了——地主更願意學習先進的農業技術以及能花錢實現農業機械化種田,且地主抗天災風險的能力更高。你自耕農怎麼也拼不過人家科學化機械化種田的,農村貧富差距出現後自耕農的下場最後只能是破產被兼併。

秦京茹、於麗、於海棠、冉秋葉被如今的廠辦主任何雨柱安排到了附近的供銷社當售貨員。

這供銷社的售貨員可是如今八大員之一,只看供銷社都掛著不得無故毆打顧客的牌匾,就知道售貨員在這個時代有多牛逼了。

不過為了讓四個女人不過於勞累,何雨柱給四個女人只安排了兩個工作名額,每天誰想去上班誰去,都想去上班的話,兩個人上午去兩個人下午去。

反正這個時代帶班帶職是很常見的事情,反正供銷社給出兩個工作崗位,有兩個人來上班就行了,至於最後是誰來上班你們自己商量著辦。

像是賈東旭雖然死了,可他的職位仍然給棒梗留著,等棒梗長大了之後,還能接他父親的班直接進廠成為正式工人。

當然,賈張氏如果願意上班的話,在棒梗長大前的這些年也可以上班工作。不過賈張氏可不是願意上班賺錢的人。

原本歷史上,是秦淮茹暫代棒梗上班,現在嗎,秦淮茹帶著小當和肚子裡的槐花被何雨柱拐跑了,留下的棒梗年齡不夠,賈張氏不想工作,一老一小開始在家坐吃山空。

等賈張氏出來之後,也覺得老是坐吃山空也不是個事,想著兒子賈東旭總算還留下了一個正式工的位置,就想著用這個正式工的位置借出去給自家賺錢。

從何雨柱得到農牧場空間開始,國內的工業化因為不差錢一直在對各種工業裝置買買買,輕重工業在有條不紊的發展著,國營大廠是一再擴大。

工人來源,一部分是按照街道給予名額吸收畢業的中學生高小學生從學徒工臨時工做起。另一部分是吸收退伍軍人,最後一部分來源是農村招募。

何雨柱得到農牧場空間的59年,在京城買一份國營單位正式職工的工作,大約需要五百元。且這個價還是有價無市,大家賣也會賣給熟人還能落一份人情。

等到62年渡過三年全世界範圍的農業減產自然災害之後,京城一份國企正式職工的工作價格也就三百元左右。畢竟各大工廠每年都會給街道和附近的農村以及部隊退伍人員一些工作名額——這裡面又以退伍人員優先,畢竟當了幾年兵之後軍隊的紀律已經滲透到骨子裡,是非常適合一絲不苟的工業化生產的。

按照現在標準,學徒工工資每月14元,正式工工資每月28元,足足差了一倍。

哪怕為了棒梗,賈張氏也不敢把賈東旭留下的工作三百元賣掉,但是借出去還是可以的。畢竟這個時代帶職、帶班現象很常見。

賈張氏是想的很好,把賈東旭這個正式職工的位置借出去,每月坐著收個十元八元的進項,不比上班強——幹活多費勁啊,哪有躺在家裡吃止疼片舒服。

就現在95號大院裡,在軋鋼廠做學徒工的就不少,例如劉家的老二,閻家的老大。

可是一聽說,是賈家的賈張氏要借出這個工作崗位,劉家和閻家連連搖頭不敢答應,都是

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