第120章 帕德里奇的圖書館

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和詭譎之霧不同，祂甚至沒有固定的形態，有時候是以王冠的形式戴在神選者的頭頂，而有時候則是以戒指或者項煉等等其他的形式存在。

作為混沌四神之首，祂所帶來的破壞力遠超其他三位神祇。

根據《無名之書》的記載，阿瓦諾的腐蝕是特別的，且最不易察覺的。一方面他將手伸向貴族丶國王以及自以為無所不知的智者們，而另一方面它又同時侵蝕著王國的最底層，那些迷信權威的人們。

無論是一意孤行的愚行，還是無條件的盲從都能將其取悅。

而前者被稱為「主宰者」，後者則被稱之為「狂信者」。

對於尚處在封建時代丶且處在神權統治之下的奧斯大陸而言，阿瓦諾的腐蝕是最難對抗的，也最難以扭轉的。

再比如永飢之爪烏爾戈斯，其象徵著永無止境的貪慾……不只是色丶欲，而是包括了一切世俗的慾望。

祂的信眾則多為縱慾的貴族丶貪婪的強盜以及慾壑難填的商人。他們在領悟自己的使命之後會自稱為「渴望者」，併為了滿足永遠無法滿足的慾望而將靈魂與生命均奉獻給烏爾戈斯。

取悅烏爾戈斯的方法也是相當的扭曲。

純粹的饑荒或者貧窮無法讓烏爾戈斯滿足，必須是人為製造的分配不平等才行。這意味著兩種狀態必須同時存在——

即，一些人的需求永遠無法滿足，只能艱難生存。而另一些人同樣永遠無法滿足，不過卻是因為慾壑難填。

再然後便是迷霧鎮剛剛遭遇過的「詭譎之霧」諾維爾。

祂的實體是不可名狀的煙霧體，由萬千扭曲的面孔與噩夢組成。

祂與阿瓦諾有相似之處，卻又截然不同。被祂腐蝕的物件往往既不是王國的最高權力者，也不是王國的最底層，而是渴求真相的偵探丶尋覓寶藏的探險家丶審視陰謀的審判長與過度探索精神世界的學者。

祂的信徒更多是社會的中層精英，而祂的腐蝕往往是在不知不覺中完成，其標誌性的事件便是從虛無的推理中得出「諾維爾」的名諱——那便是「瘋語者」瘋掉的開始。想要取悅諾維爾的辦法則是編織龐大的陰謀，使更多人深陷其中，主動或者被動的傳遞狂妄之言，散播扭曲現實的陰謀。

《無名之書》沒有描述召喚諾維爾的儀式，只是備註由於危害不定以及善惡難辨的特性。純粹的白痴往往吸引不了諾維爾的注意，能夠啟動儀式的往往都是真正具備探索真理能力的學者丶探險家以及審判長等等。

諾維爾的腐蝕通常具有極大的迷惑性，且不像「傲慢之冠」與「永飢之爪」那樣從一開始便會製造巨大的痛苦。當一部分人意識到腐蝕的存在，往往已經是腐蝕的晚期。

至於「毀滅之焰」，作為混沌四神的末席，象徵著的則是殺戮本身，其形象為燃燒著的骸骨巨人。

它的身上燃燒著永不熄滅之火，手中握著一把能劈開城牆的長劍，所經過的土地都會化作焦土，而每一個與它戰鬥過的人都會不可控制的成為它的信徒，向它貢獻信仰之力……無論是否相信它。

至於虔誠信仰著他的人，則自稱為「末日戰士」。他們往往透過最純粹也最原始的辦法取悅他們的神靈——

即，殺殺殺！

只要屠殺足夠多有心智的生物，就具有成為「毀滅之焰神選」的潛質。

不過根據《無名之書》的說法，為信仰而戰的戰士其實並不會受到卡爾曼德斯的腐蝕，毀滅之焰的神選往往誕生在愚昧丶野蠻的蠻族部落中，尤其是野獸人的部落。

那些部落的圖騰就像他們雜亂的血統一樣，有時候搞著搞著圖騰就變成了卡爾曼德斯的形狀……這似乎是一個無意識的行為。

雖然毀滅之炎的危害巨大，但由於其散播恐懼的方式較為直白，而信仰祂的「末日戰士」又往往陷入自我毀滅的廝殺，因此其實際造成的威脅反而不如前三者。

「……諾維爾很少會放棄已經展開的陰謀，被祂盯上的人極有可能再次被盯上，哪怕進入輪迴之道。祂的標記就像花蜜，會源源不斷的吸引瘋語者靠近，在推匯出祂的名字之前，他們會先推匯出他的名字，直到龐大的陰謀最終完成。而一次又一次擺脫其陰謀的那個人，將成為最危險的永世神選，成為祂在這片世界的代言人。」

讀到這一行文字的時候，羅炎感覺心臟微微的收縮了一下。

他甚至隱隱感覺，那書架的背後有一雙眼睛在注視著他。

冷靜——

諾維爾不可能出現在這，蠱