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十七層石磨地獄，專為糟踏五穀，賊人小偷，貪官汙吏，欺壓百姓之人所設，其死後將鬼魂打入石磨地獄。磨成肉醬，後再重塑為人身貌樣再磨磨唧唧，破戒僧人與惡德道士和修行有成，品行不端者亦受此刑罰。
第十八層刀鋸地獄，專為偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人所設。其死後將打入刀鋸地獄。
即把鬼魂衣物脫光，呈“大”字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸齒鋸開，使其魂斃。
?十八層地獄所在，其意義在於懲罰罪惡之人，明因果報應和善惡有報。?更在於鎮攝惡魔妖邪之心，避免陽世凡間諸多無法無天之徒，恣意妄為，行傷天害理之事。正是所謂，天道好輪迴，蒼天饒過誰。
十八層地獄初露起來，源自於佛門，是一個極其恐怖的界域地方，專用於懲罰世間惡人。
佛門認為，生前犯下的罪惡孽果，會在死後得到應有之報應。
而十八層地獄，便是罪惡之人的最終歸宿。每一層地獄都有其特定的刑罰。這些刑罰代表了各種罪惡行為的終極後果，旨在警示人們避免作惡多端，積極向善。
佛門透過對十八層地獄的描述，強調了因果報應的原則，即人的行為將決定其最終的命運，無論是天堂還是地獄，都是個人行為的直接結果?。
此外，十八層地獄也早與華夏傳統文化相結合，形成了具有大東方特色的地獄觀念。
在地獄界域，地藏王菩薩作為地府的思想主宰，負責審查死者的善惡諸事，強化了地獄在普世凡塵善男信女心目中的形象。
使人對自己的惡行產生了畏懼之心。這種觀念生出後，隨著時間的發展，成為人之道德觀念一部分，直接影響人對善惡行為的認知和分辯態度?。使人有敬畏之心，不至野馬山丘無所顧忌。
十八層地獄不僅是佛門用來懲罰罪人的場所，也是幽冥界域規範生靈行為的警示和教育基地，提醒生靈人眾當行善積德，避免墮最終作惡，得了孽果?報應。
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚。
謹慎應酬無懊惱，耐煩做事好商量。
從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷。
惹禍只因閒口舌，招愆多為狠心腸。
是非不必爭人我，彼此何須論短長。
世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。
吃些虧處原無礙，退讓三分也無妨。
春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。
榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。
老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。
人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。
諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。
一劑養神平胃散，兩盅和氣二陳湯。
生前枉費心千萬，死後空留手一雙。
悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。
休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。
頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉
(《醒世歌》明.高僧德清)
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