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石中觀想了晉時以來,以及五胡亂華與十六國之華夏天地大亂景,血脈僨張的他,確是無法去改變什麼!

他央央自回到虛無世界時空裡,在那處心境秘界之內調息養性。以平復波瀾驚濤意識不平。

好再去到時空長河中,觀想遊歷,提高自己的真我意境,期盼能早日達到,改天換地的天道強者水準。

他也是有自知之明的,憑一個肉體存在,無論是凡胎還是仙神奇胚,又或是霸絕天宇堪比星辰內斂的星宇玄苗,都是一方宇宙裡,塵埃落定的精華凝聚之生命體存在。

若是不經歷一香打磨修行之途,管你多麼高絕的生命凝聚,都將會有瓦解消散之時。

正如宇宙生命體,那最為核心與高絕的龐大星辰存在,沒有真我意識的驅動,只得似一顆顆死物一般的星球,似塵埃顆粒。

自在一方位面時空世界裡,如牛毛沙粒一樣,不過是一段時空裡的一時點綴。

哪怕這顆星辰曾經是多麼的輝煌耀眼,哪怕其中曾經孕育出另一個天道世界的主宰。

他也終將會在時空長河中漸漸遠去,無有絲毫的存在感再餘存下來。

若不孕育超越了天道法則的存在,具有了天道不滅的特性。誰也不會再知曉,宇宙世界各個介面時空裡,多少星辰變遷幻化存在來。

這幻玄如虛無的天道之理,放到此方宇宙時空長河中,自也是不變的法則真理。

生命本無什麼意義,存在即是合理,也就是生命自我存在意義。莫說一星一辰如此,生命一切亦是如此,宇宙也更是如此!

石中雖為一介石生精靈人物,一方玄幻世界裡,那天道大能修習施功法而成的一生命體。

也要來在時空長河中,穿越觀想心跡以有之史時,從那時空長河的時軌之中,尋找到身心意所需天道法則力量,彌補自我真源之不足。好改善以後自成天道的時,時空長河處天道法則力量的詭譎多變性,成就永恆無有完美可言的一方世道。

一句話,為了以後做一個好天公,不被自然生成的生靈人眾痛罵無情無義又無能,他也是拼了!

當然,為了達成高遠不定在的這目標,他只得忍受現在的一切,為的就是去實現心中那片完美天道世界。

為此他暫緩了尋找記掛於心的妹妹石玉與情緣東方傾城,忍受著天道源世界裡,這方新生代祖之梵天的幼稚與無情,繼續著真我終極目標追尋。

這不,修身養性又調息自轉一番,身心意境平復如常,身心意裡再無有疲乏意後,石中又投身到此方位面裡,時空長河之中。

這時就到了大隋皇朝時代。雖史上一個短暫皇朝,卻是相當重要的一個皇國朝代。

要說這大隋朝,還真是個了不得的大帝開創之皇國,其開國帝王楊堅,也真實是個天縱奇才。

他不僅結束了自東漢以來近400年的華夏天地人間的分裂局面,?還實現了家國版圖的再一次大一統,其行其德比之始皇帝,有過之而無不及。?

大隋皇朝,在文帝楊堅坐鎮位列之期間,?勵精圖治,?開創了“開皇之治”的繁榮局面。

雖然是曇花一現的短暫,但皇國政治穩固、?社會安定、?民生富庶、?文化繁榮?。?

只在其子隋煬帝楊廣即位之後,?天下才生大變。

雖然楊廣也有一系列擴張和建設的舉措,?比如開鑿大運河,征討高句麗等等事體,?然他太過消耗隋之國力,?激發了本不平靜的社會矛盾。終是飛快地導致了大隋朝由盛轉衰,?最終滅亡?之局。?

然大隋朝的歷史雖短暫,?但在史上程序中,卻是因文帝開皇之治,佔據下了重要時空長河青史地位。

那是公元581年,?北周靜帝在老丈人楊堅的一番操作下,禪位於老丈人楊堅。

楊堅雄謀壯志得天下,定下國號為“隋”,?這即標誌著史上大隋朝的建立。?

大隋朝建立之後,?隋文帝勵精圖治,?於公元589年,即開皇九年攻入建康,?俘了陳後主,?滅掉陳朝,也結束了自西晉末年以來,華夏天地近300年的分裂局面,?實現了全國的大一統。?

文帝開創並建立了三省六部制,?他這一套制度,不僅加強了皇朝中央集權,?還分散了丞相及中央機構的權力。大大提高了朝廷的行政效率。?

所謂三省,自然包括中書省、?門下省、?尚書省,(某島鬼國,在唐時學了這套制度,大體是延用至今)而六部,則是吏部、?戶部、?禮部

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