第37章 黑松林三藏逢魔

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

花果山群妖聚義，黑松林三藏逢魔——八戒請悟空降妖

在那遙遠的東勝神洲，花果山依舊如一顆璀璨的明珠般屹立於天地之間。山巒疊翠，雲霧繚繞，奇花異草漫山遍野，清泉飛瀑潺潺流淌，宛如人間仙境。

曾經，從那受天地靈氣孕育的巨石中崩裂而出的石猴孫悟空，以其非凡冫的勇氣和智慧，在猴群中迅速崛起，成為了美猴王。然而，因三打白骨精被唐僧誤解，孫悟空滿心委屈與悲憤，被狠心逐離。一個筋斗雲，孫悟空便回到了闊別已久的花果山。

花果山的群猴們見大王歸來，無不歡呼雀躍。他們簇擁著孫悟空，訴說著對大王的思念之情。孫悟空看著這些熟悉的面孔，心中的傷痛稍稍緩解。此時的花果山，在他離開的這段時間裡，一些妖怪聽聞孫悟空的威名，紛紛前來投靠。一時間，花果山群妖聚義，熱鬧非凡。

這些妖怪們各有神通，有的力大無窮，能輕易舉起千斤巨石；有的擅長變化之術，可隨心所欲地變換形態；有的精通法術，能呼風喚雨、施展各種奇妙的法術。他們在花果山安營紮寨，共同守護著這片土地。孫悟空雖對他們的到來感到意外，但也明白如今的局勢需要團結一切力量。於是，他重新整頓花果山，制定規矩，讓群妖們各司其職，共同為花果山的繁榮而努力。

而在另一邊，唐僧師徒在黑松林遭遇了前所未有的磨難。唐僧因錯怪孫悟空，將其逐走後，心中也時常感到懊悔。黑松林陰森恐怖，高大的松樹如沉默的巨人般矗立，遮天蔽日的枝葉使得林中昏暗無光。黑霧如幽靈般在林間飄蕩，不時傳來怪異的聲響，讓人毛骨悚然。

唐僧師徒小心翼翼地在黑松林前行，心中充滿了警惕。突然，一陣狂風呼嘯而過，飛沙走石，樹葉漫天飛舞。一隻巨大的黑熊精從天而降，它身軀龐大，皮毛黝黑髮亮，雙眼閃爍著兇狠的光芒。黑熊精發出一聲震耳欲聾的咆哮，直撲唐僧而來。

豬八戒和沙僧見狀，立刻揮舞起武器，準備迎敵。豬八戒舞動著九齒釘耙，狠狠地砸向黑熊精。沙僧揮動著降妖寶杖，與黑熊精展開激烈的搏鬥。但這黑熊精實力強大，他們二人漸漸不敵。唐僧心中驚恐萬分，他後悔不該趕走孫悟空，如今面臨如此困境，卻無人能保護他。大聖三次擊殺屍魔卻遭到貶斥，這就如同三次進諫卻被懷疑而遭放棄，所以三藏特意解除了金箍和緊箍咒來驅逐他。這乃是聽信讒言而遠離賢德之人，舉措失當。這種如同婦人、宦官般的仁慈，已然流於殘忍；這種憤激之氣，有時甚至會至於猖狂。是誰引發了禍端呢？唯有奸佞之人的緣故。心君昏聵迷惑，於是上下內外無不陷入擾亂與危險之中，實在令人悚懼！這便是提綱中“聚義”“逢魔”之所以被著重指出的原因。義，是事情的適宜之舉。群妖殺傷平民，實在是不義至極！為何卻說“聚義”呢？因為上位者喜好仁慈，那麼下面的人沒有不喜好義的。在上位的既然以不殺妖魔為仁慈，在下面的自然就會以能殺良民為義。率領仁慈或者率領殘暴，都有其內在機理，這是形勢相互感召的結果。然而，群妖的聚義，並非大聖召集他們，而是三藏使得他們聚集；大聖擊殺獵人，並非大聖要殺他們，而是三藏使得他去殺。聚集他們和擊殺他們，發端於殘暴卻由於仁慈，殺戮是為了制止殺戮，然而產生的結果卻是開啟了殺戮，這是在行善之中行惡。聚集他們和擊殺他們，由猴王開始，卻由八戒促成。誅殺妖怪被認為是不仁，而聚集妖怪卻可以被認為是義，這是將善寓於行惡之中。嗚呼！天下之事，惡固然不可為，而善也不可為；善固然可以變為不善，不善也可以變為善，竟然是這樣啊！

作者將其主旨著於“重修花果山”，以表明用人和捨棄乖張、美醜失實的話，其弊端必然會導致上下之間依附仁慈竊取義，從而引發叛亂、作孽，無所顧忌，其危害令人不勝悲痛！行者被貶回到花果山後聚集妖魔並殺人，這就如同反叛的人順從了而順從的人又反叛了，豈不是大大辜負瞭如來一片收服的婆心！大聖說道：“千日行善，善猶不足；一日行惡，惡自有餘。”雖然這是大聖的追思，實際上卻是三藏的自我反省。自我反省卻自我違犯從而遭受魔難，其生病的根源，只在於“聽信狡性，縱放心猿”。這裡的“放心”二字，又比前面所說的“放心”更進一層，不是為惡去善的“放”，而是未能精細地體察義理而認惡為善、認善為惡的“放”。不是義理精通、仁德純熟之人不能體會，不是被世俗之情和塵俗之見所束縛的人所能膚淺窺探的。

篇中的寓意深奧玄妙，設象神奇，統一以“黃袍郎”作為核心，真的貫穿到三十一回而倒射美