第35章 觀世音甘泉活樹

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又在有之前，且彰顯敦化之有其源泉。師徒原本各有靈根，而必定要推崇鎮元大仙，乃是為了表明我即在人之中，且彼此之間無二氣之分。從此處察識尋求，而海上三星，亦無法超越其奇妙之處。自會輻輳於五莊觀，從而增添壽、增添福、增添祿。即便是東華聖祖，亦未能超越其神妙。自會在五莊觀讚美，稱其為福地、洞天、靈根。雖瀛洲九老，亦不能更進一籌。自會驚異於五莊觀，唯有趨步相迎，以瓊漿款待，以碧藕餵食。

八戒拉扯福星，討要果子，胡亂一番搜檢，正可見其天真之態。行者嘲笑東方朔沒桃便偷，彼此相互戲謔，亦表明其並非實有。皆從人參果上加以映帶描寫，在打諢遊戲之中，實則形容人參果並非易得之意。直至普陀巖上見到觀音菩薩，方才識得希夷一品之真味。見熊羆尚且有緣而成正果，豈有唐僧反而無法拯救靈根之理？鎮元大仙之靈根，開闢由天；淨瓶之甘露，造化由我。成就有為之身，久經真妙之法。

鎮元大仙歸來後，見人參果樹得以重生，心中既驚訝又欣慰。他對孫悟空的誠意表示讚賞，感慨地說道：“你這猴子，雖性急魯莽，但卻有擔當，知錯能改。”鎮元大仙熱情地邀請唐僧師徒四人在五莊觀中做客，與他們結下了深厚的友誼。師徒四人在五莊觀中稍作休整後，又繼續踏上了西天取經的征途。

這個故事展現了孫悟空的智慧和勇氣。他在犯錯後，沒有逃避責任，而是積極地尋找解決辦法，展現出了勇敢面對錯誤的擔當。他不畏艱難，奔波於各個仙島之間，展現出了頑強的毅力和決心。同時，也體現了觀世音菩薩的慈悲與神通。菩薩心懷慈悲，不計前嫌，出手相助，展現出了高尚的品德和強大的法力。此外，這個故事還體現了“善有善報，惡有惡報”的道德觀念，以及對生命和自然的尊重。孫悟空因一時衝動犯下錯誤，最終透過努力彌補了過錯，得到了鎮元大仙的原諒，這正是善有善報的體現。而對人參果樹的救治，也表達了對生命和自然的敬畏與珍惜。從丹道視角來看，這段故事蘊含著豐富的象徵意義。

首先，萬壽山五莊觀可以視為一個神秘的修煉之地。鎮元大仙作為地仙之祖，代表著高深的修煉境界和智慧。人參果樹三千年一開花，三千年一結果，再三千年才成熟，象徵著修煉的艱難歷程和珍貴成果。吃一顆便能長生不老，暗示著透過修煉可以獲得永恆的生命或精神境界的提升。

孫悟空因誤會被童子誣陷後一怒之下拔起人參果樹，這可以理解為修煉者在修行過程中由於情緒衝動或錯誤判斷而破壞了自身的修煉根基。人參果樹的枯萎代表著修煉的停滯或倒退。

孫悟空前往三個仙島尋求救治方法，象徵著修煉者在犯錯後積極尋求補救和提升的途徑。蓬萊仙翁、方丈仙翁和瀛洲仙翁分別給予的指點，代表著不同的修煉啟示和智慧引導。他們都指向觀世音菩薩的甘露水，意味著在修煉的關鍵階段，需要更高層次的力量或智慧的介入。

觀世音菩薩用甘露水救活人參果樹，象徵著慈悲和神聖的力量對修煉者的救贖和幫助。甘露水可以被視為一種純淨的能量或精神滋養，能夠使修煉者重新恢復生機和進步。

鎮元大仙歸來後對孫悟空的誠意表示讚賞並與唐僧師徒結下深厚友誼，這可以理解為修煉者在經歷挫折和努力後，得到了更高境界的認可和接納，從而為進一步的修煉奠定了良好的基礎。

整個故事體現了丹道修煉中的幾個重要方面：一是強調修煉過程中的謹慎和自律，避免因情緒衝動等因素破壞修煉成果；二是在犯錯後要有勇氣面對並積極尋求補救方法；三是認識到修煉需要藉助更高層次的力量和智慧的引導；四是體現了慈悲和善良在修煉中的重要性，以及透過努力和1誠意可以獲得成長和進步。