第75章 諸神遭毒手，彌勒縛妖魔

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彌勒佛卻不慌不忙，只見他從懷中取出一個小巧的布袋，口中念動咒語，那布袋瞬間變大，散發出耀眼的光芒。彌勒佛將布袋對準人種袋，一股強大的力量從中湧出，與人種袋的吸力相互抗衡。

黃眉怪見人種袋被剋制，心中更加慌亂。他再次揮舞狼牙棒，朝著彌勒佛和孫悟空衝去。孫悟空毫不畏懼，揮舞金箍棒迎了上去。金箍棒與狼牙棒碰撞在一起，發出震耳欲聾的聲響。

彌勒佛趁機再次施展法術，那金色繩索迅速纏住黃眉怪。黃眉怪拼命掙扎，但卻無法掙脫繩索的束縛。

孫悟空見此機會，也揮舞著金箍棒加入戰鬥，與彌勒佛一起圍攻黃眉怪。黃眉怪漸漸不敵，心中慌亂起來。

彌勒佛巧用計謀，讓孫悟空變作一個西瓜，自己則化作瓜農。黃眉怪不知是計，吃下西瓜，孫悟空在其腹中大鬧。

黃眉怪痛苦不堪，終於被彌勒佛所縛。至此，這場危機得以解除，諸神獲救，唐僧師徒又踏上了西天取經之路。

這一回合，充分展現了孫悟空的勇敢與機智，以及彌勒佛的神通廣大。同時，也讓我們看到了邪惡雖一時猖獗，但正義終將戰勝邪惡的真理。在人生的旅途中，我們也會遇到各種各樣的困難與挑戰，如同唐僧師徒遭遇黃眉怪一般。但只要我們勇敢面對，積極尋求解決之法，就一定能夠戰勝困難，走向成功的彼岸。

六經本是聖賢所著，用於治心和治世的重要之物，其中蘊含著聖賢的精神血脈。它們既可以在宏觀層面發揮作用，也能在細微之處體現價值，總之都離不開真誠這一最為寶貴的品質。然而，後世的那些世俗儒生和偽學者，紛紛剽竊六經中的學說，只為了獲取功名。他們一開始的心思和念頭，只是為了追求榮華富貴，竟然忘記了自己的本來面目。甚至還有人盜用聖賢之名，假借仁義之道，敗壞綱常倫理，做出各種為非作歹的事情，無所不用其極。原本是救世的書籍，卻反而成為了禍世的根源，他們的罪過真是不可饒恕啊！這與黃眉童兒暗中偷走佛門的布袋等寶貝，假冒佛祖作怪有什麼區別呢？這裡仙師特意藉助黃眉假佛的故事，寓意著假儒流毒的危害，以此作為對世道人心的重要防範。

人心如果昏昧沒有良知，就只能依靠聖賢的智澤來啟迪和開導，從而實現對社會的有益影響。如今的偽儒，打著堯、舜之道的旗號，卻做著盜蹠那樣的惡行；依託孔、孟的言論，去滿足自己漁獵功名的野心。他們這種產生壞心思、危害政治的禍患，比洪水猛獸還要厲害。即使是聖賢也對他們無可奈何，所說：“大聖無計可施。”

小雷音的假佛，自然應該去求大雷音的真佛來治理，為什麼不趕緊去做這件事，反而去武當、泗洲等地瞎折騰呢？這不是多此一舉嗎？哎呀！這可真是埋沒了關於世道人心的深刻論述和宏大文章。二位祖師，一個鎮守北方，一個鎮守泗洲，都是因為治水顯靈，而那些猛獸、毒龍、水母、水猿以及一切龜、蛇、龍神大將，都被他們制服並且為他們所用。這說明洪水猛獸尚且容易馴服治理。追溯他們的出身和成道的緣由，敘述他們收伏神通的偉大之處，如果沒有這兩位祖師，就無法蕩平這些禍患。如今不但不能蕩平，而且神將反而被抓走，這正是在極力比喻偽學的禍患比洪水猛獸還要厲害，這難道不讓人痛哭流涕嗎？

“行者對功曹流淚說道：‘我如今愧對上天宮，羞於去南海，害怕詢問菩薩的緣由，憂愁看到如來的玉像。剛剛被抓走的，是真武的龜、蛇、五龍，讓我再沒有辦法求救，怎麼辦呢？’”妙啊仙師！行者難道真的是因為憂愁、害怕、羞愧而流淚成這樣嗎？其實是深深痛心天仙佛祖創立的教義，原本是為了度化世人、解除災難，如今的學者卻假借他們的教義來禍亂世界、殘害生靈，拿走他們的真義卻肆意行假惡之事。即使是菩薩、如來，也已經沒有辦法了。一提到這件事的原因，一想到他們的面容，就已經慘慼難忍，又怎麼忍心再去見他們呢？聖人留下訓誡，用道和智慧來教化愚笨之人，讓人們身心善良從而造福萬物。如今卻有人掠奪他們的學說來滿足自己的慾望，竊取他們的義理來助長奸惡；洪水可以治理而這種流毒卻無法治理，猛獸可以馴服而這種毒害卻無法馴服；如果孔子和他的弟子們在今天覆活，也會像武當、泗洲的祖師一樣無可奈何。唉！行者作為佛子，憂愁見到如來；如果行者是儒生，應當羞於登上杏壇去面對老師，憂愁聽到學校的鐘聲。這是因為不禁感慨悲慟，而著重強調偽學帶來的禍患極其嚴重啊！

那妖怪見到龜、蛇、龍將，怒道：“你們有什麼法力？”見到太子四將又笑道：