第83章 傳報魔頭狠，施為變化能

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死亡，這是魔道而非正道！除了這些錯誤的方式之外，還能從哪裡去探尋真正的法門呢？這就必須要虛心地向他人求教，尋求明師的指點。如果是盛氣凌人、誇誇其談，或者是疑慮重重、停滯不前，那麼必然會引發極大的魔障，擋住通往正道的大路。文章開頭說“行功進步體叫錯”，這是在提醒學習者必須要小心地請教，找到真正正確的方向。

“唐僧師徒擺脫了慾望之網，跳出了情感的牢籠，正在前行之時，忽然看到一座高山，山峰直插碧空，真的是高聳入雲、遮擋天日。見到一位老者大聲喊道：‘往西去的長老暫且停下！這座山上有一夥妖魔，把閻浮世上的人都快吃光了，不能再往前走了！’”這是因為自高自大、隨意盲目地前行，又不肯向他人求教，於是自己造就了兇險的山峰，化作了魔障，攔住了前行的道路。這其實是引出下文關於陰陽竅妙的內容，如果不知道虛心、放低自己，就無法鑽研透徹而走入魔道。《老子》說：“不自以為是，所以才能彰顯；不自我誇耀，所以才有功勞；不自高自大，所以才能長久。”《左傳》說：“將要有所求取，必須先放低自己。”孔子說：“要想著放低自己。”《道訣碑》說：“柔弱是通向道的渡口。”這些都是在教人要使自己的氣質變得柔順，虛心地追求益處從而進入正道。

“唐僧說：‘你的相貌醜陋，言語粗俗，怕衝撞了他，問不出個實話。’”這是這一篇的要點所在。孫悟空笑著說：‘我變成一個英俊些的去問他。’於是變成了一個小和尚。”這可以說是能夠改變氣質。但是“貶解起身”等話語，又未免有些誇大和不謙遜。“老者說：‘這個和尚說了過頭的話，別想再長大了。’看到他言語張狂，就一句話也不回答他。”言語中充滿自誇，就難以得到真實的資訊。於是讓豬八戒去恭敬地詢問，又再次請求指點。這就是隻有虛心，才能得到真實資訊的主旨。

指出“獅駝嶺獅駝洞”，這是比喻傲慢孤僻的氣質，放縱不羈難以馴服。如果心中沒有主宰而肆無忌憚，那麼東西南北、四面八方都像是張開的魔口，而自身就會成為肉餡。所以孫悟空說：“我自有主意。”太白金星說：“只看你變化的機謀，才可以過去。如果有一點怠慢，實在是難以前行。”

唐僧聽了，想要詢問有沒有其他的路可以繞過去，這也是一種變化的權謀之計，為什麼孫悟空說“轉不得”呢？《離騷》說：“道路漫長又多艱難險阻啊，讓眾多的車在路旁等待。道路迂迴曲折向左轉啊，以到達西海為目標。”這是深切地感慨世間道路荊棘叢生，正道難以行走。想要繞路走看似是權變，但不知道捨棄正路而說繞路，就好像捨棄了根本而只說權變，捨棄了秤而只說秤錘。違背根本、破壞平衡，不是權衡輕重、公平對待事物的巧妙運用，就不足以說是權變，所以說“轉不得”。自漢朝以來，沒有深刻理解這個含義的人。仙人師父每次在取經之路上，都指出“轉不得”三個字，深刻地闡明瞭捨棄陰陽竅妙的正路就無法西行，可說是深刻理解經與權的關係。這施展變化的能力，所以只屬於孫悟空。因為選擇繞路的這種繞，是魔主宰了我而我躲避魔，魔仍然存在，而且在繞路之處的魔會更多。有魔在，為什麼要用繞路來解決呢？不繞路的這種繞，是我主宰魔而魔也歸附於我，魔自然被降伏，而且在繞路之處的魔首先就被降伏了。魔被降伏，就是運用了繞的策略，而我也沒有失去正道。所以大修行人，知道外在的魔都是由內在的魔產生的，不詢問外在，只詢問內在；不畏懼魔，只畏懼自身。孫悟空說：“只要我們用心留意。”

“變成蒼蠅兒”，這是把大的化為小的，把粗的變為細的，呈現出嬰兒般柔順的狀態，而又不失赤子之心。嬰兒的心，是天然的良知，沒有絲毫的私念，魔無法窺探。進入魔的耳朵，從魔的口中出來，僅僅是這會變成嬰兒的一個念頭，就已經足以鑽透魔的肚腹了。心主火，而空靈又不昏昧，所以稱為“燒火的”；火遇到風，就會順勢燒得更旺，所以稱為“總站風”。

最妙的在於“查勘真假”這一段：把大小統一在一個整體之中，把真假混合為一家，這是神奇的如神造鬼幻般的筆觸，描繪心口相互商量的話語，不可以拘泥於表面的實際形象。真心原本是真的鑽風，在魔看來就是假的；真的鑽風原本是假心，在魔那裡就是真的。用假的去勘查真的，假的可以變成真的；用真的依從假的，真的也會變成假的。所以說：“符合我的，就是真的；有偏差的，就是假的。”這就知道小鑽風的實話，就是總鑽風的大話了。大概隨口而出的魔，製造事端，原本就是自己造成的，小妖所告知的“吞天兵”“欲爭