第79章 寶放煙沙火，計盜紫金鈴

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水，蘊含著深沉、內斂的特質，象徵著蘊藏在世間萬物之中的精華；《離》為火，熱烈而明亮，代表著靈動與昇華的力量。《坎》與《離》的相互作用，如同陰陽兩極的相互轉化，是推動事物發展變化的關鍵因素。

《姤》與《復》則蘊含著造化的玄機。《姤》卦象所呈現的是相遇與邂逅，它標誌著事物發展過程中的一個轉折，彷彿是在陰陽消長的過程中，陰氣開始滋生，與陽氣相互交匯。而《復》卦則是陽氣的回覆與重生，當陰氣發展到極致，陽氣便開始復甦。從《姤》到《否》，這是一個逐漸衰退的過程，《否》卦象徵著閉塞不通，陰陽之氣的失衡導致了局勢的不利。《否》進而演變為《剝》，如同萬物在衰敗中逐漸失去生機，陽氣被層層剝落。然而，物極必反，《剝》極之後必然迴歸於《復》，這是生命的迴圈與重生，是陰陽之氣重新調整與恢復的階段。而《復》之後又趨向於《泰》，陰陽重新達到平衡與和諧，萬物迎來繁榮昌盛的局面。陰陽的此消彼長，迴圈往復，無始無終，就如同文中所提到的“有來有去”。

對於那些真正的大修行人而言，首先要具備一雙能夠洞察世事的慧眼，能夠看穿這陰陽變化的規律。當面對邪惡與困境時，必須狠下心來，使出全力給予致命一擊，就如同孫悟空舉起金箍棒，毫不留情地打殺那些阻礙正道的因素，絕不讓它們再次興風作浪。只有將這些負面因素徹底消除，斷絕它們再次作祟的可能，才能夠暗中掌握局勢的發展，相機行事，奪取紫金鈴，迎回金聖宮，使《乾》的剛健之體得以恢復完整，從而超越凡俗，獲得精神上的解脫與昇華。

那“金鈴”，乃是先天蘊含真乙之氣的寶物，它渾然一體時便是那混沌未分的一氣，分散開來則化作三元，這是每個人與生俱來都具備的。只是在陰陽交匯的《姤》這個時機，忽然失去了它。這就如同治理國家，如果不能在內部實現安定，就會招致外部的禍亂，整個國家便會陷入憂慮與困惑之中。倘若沒有高明的謀略和卓越的才能，沒有宏偉的規劃去恢復元氣，僅僅是一味地躲避妖怪，躲進地穴之中，那終究是無法躲避災禍的。賽太歲三番四次地索取宮娥，這難道不是在加速國家的衰敗嗎？國王在筵席上的一番談論，道出了國家病根所在；孫悟空在飲酒之時撲滅了火，闡釋了煉丹的秘訣。這都是根據病情制定藥方，展現出了宏大的治國理政之妙手。這般神奇的法力，正是開啟生死之門的關鍵，是明師所傳授的大道。詩中所提到的“為鼎爐”“團烏兔”“採陰陽”“悟玄關”“運天罡”“移斗柄”“退爐進火”“抽鉛添汞”“攢簇五行”“和合四象”“歸二氣”“會三家”等語句，每一個字都是金丹藥物火候的精髓所在，都與那金鈴有著緊密的關聯。

那賽太歲本是《坤》土之性，卻獲得了《乾》金之氣，這已經是一種陰陽的回覆了。然而，他挾持著女後企圖再次進行陰陽交匯，這便是從《復》又回到了《姤》。所以賽太歲搖動金鈴，釋放出煙火和飛沙來為害人間，雖然這是他的計謀，但實際上他就是個妖魔。國王失去了《乾》金而陷入《坤》土之中，這便是《姤》的狀態。然而，國王沒有忘記金聖宮，一心想要將她迎回，這便是從《姤》又迴歸到了《復》。所以孫悟空行動自如，不拘一格，時而變化成人，時而變化成有來有去的小妖，雖然這也是他的計謀，但實際上他就是那有著大徹大悟智慧的悟空。

“有來有去”，原本是天理自然的執行規律。對於學道之人來說，應當在這天理的執行之中，探尋出“一個神仙，送一件五色仙衣與金聖宮妝新”所蘊含的妙道，開啟那“有去無來”的正法之眼，這樣才能夠真正踏上修行的正道。所以孫悟空先是一變成為火鷂子，直飛沖天；接著二變成為蜢蟲兒，深入地下；最後三變成為道童，立足於人間。他勘破了天地古今的奧秘，從而能夠將那“有來有去”的規律一棒打殺。

“戰書揣在三藏懷裡，莫與國王看見。”那戰書中究竟寫了什麼話語呢？大概是有些內容難以用筆墨來表達，所以始終秘而不宣，這正是打殺“有來有去”的妙處所在。然而，天理的執行，怎麼能夠被打殺呢？這難道不是在欺騙世人嗎？其實，不知道的是，這打殺恰恰是一種打活。所謂打殺的，是“有來有去”；而沒有被打殺的，是“無去無來”。所以說，無去無來，仍然離不開有來有去的表象。孫悟空打殺之後變為無，卻又能一變成為有，正所謂“執著於有就會變成虛幻，去除了無就能進入其中。有無都不執著，內外皆歸於空”。咦！真是奇妙啊！那一雙黃金寶串，分明象徵著一對夫妻，它們相互匹配，環繞在一起，彼此相互照應