第67章 六根巨震，制服心魔

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

，雙方難解難分。

然而，孫悟空並沒有被六耳獼猴的強大所嚇倒。他靜下心來，感受著內心的力量。在戰鬥的過程中，他逐漸領悟到，要制服六耳獼猴，關鍵在於制服自己內心的雜念。他開始審視自己的內心，尋找那些被忽略的弱點。

隨著戰鬥的進行，孫悟空的心境越發沉穩。他不再僅僅依靠武力，而是運用智慧與勇氣，去化解六耳獼猴帶來的挑戰。最終，在關鍵時刻，孫悟空找到了六耳獼猴的破綻，以一記強有力的攻擊，將其制服。

制服六耳獼猴後，孫悟空的修煉達到了更深層次。他從無為復歸有為，明白了修煉不僅僅是追求力量的提升，更是對內心的磨練與成長。他知道，在未來的修行之路上，還會有更多的挑戰等待著他，但他已經做好了準備，以堅定的信念和不屈的精神，繼續前行。

這一場二心之爭，讓那一體之身陷入了難以修真寂滅的困境。孫悟空經此一役，也更加深刻地認識到自己內心的弱點，他明白，只有克服二心，堅定信念，才能繼續踏上西天取經之路，成就正果。在丹道修行中，人只有一心。有心的時候，這顆心無論是處於有心的狀態，還是無心的狀態，其相貌和體用本質上是沒有區別的。如果不能滅掉假心而依從真心，那麼這二心就會相互爭鬥、僵持不下，混亂得難以區分，是非也難以辨別，又怎能攢簇五行從而達到修真寂滅的境界呢？

二心擾亂的情狀，實際上關鍵就在於“一體難修”這句話上。因為“一體難修”的奧秘，就隱藏在“二心擾亂”之中。所以只有在打死獼猴之後，敘述了“依舊合意同心”這六個字；並且作了四句詩，以此來歸結出攢簇五行修煉內丹的根本宗旨。這種說法和傳神的妙處，可以說是鑿通了鬼竅而拔起了天根啊！

孫悟空和沙僧發出的“兩道樣光”，一道代表著純粹的良心，一道則帶著疑慮之意，這已經倒射出了“合意同心”的含義。“二人在洞外仔細檢視，果然看見一個行者，各種模樣完全一樣。”這是三藏放出真的行者時，一併把假行者也放了出來。“攪在一處，不分真假”，這其實是潛伏在自己內心深處的幽獨之中，不是別人能夠代為認識清楚的。所以即使是落伽山的山神用眼睛觀察，也很難分辨清楚。為什麼呢？因為二心都是心，不是從外觀上就能看出來並使其合而為一的。即使暗暗念起緊箍咒，也很難分辨清楚。為什麼呢？因為二心原本就是一心，不是咒語所能強行區分並使其變成二心的。即使有諸天的眼力、玉帝的照妖鏡，也很難辨別。為什麼呢？因為二心總歸是一個行者，眼力有不能窮盡之處，照鑑也有不能觸及的地方。即使是最瞭解自己的朋友，也會因為先後的變化而讓人捉摸不定，隱顯不同的情況讓人無法確定；最瞭解徒弟的師父，也會因為開始相合後來又分離，忽來忽往而讓人難以揣測。可見，真假二心是多麼難以辨認啊！因為它極其幽深、隱秘，不是可以透過顯露出的外貌來觀察的，所以必須要在幽冥之中去尋找答案。因此進入幽冥的森羅殿，在猴類的簿冊中去查詢；然而卻發現沒有二心，也沒有一心，早在大鬧天宮的時候就已經一筆勾銷了。

說到無心的真諦，就會知道二心都是虛妄的。靜下心來傾聽，自然會有真正的道理。所以地藏菩薩說：“且住！且住！等我讓諦聽來給你聽出個真假。”諦聽，就是別人所不知道而只有自己獨自知曉的地方。諦聽俯伏在地上，不一會兒就知道了妖怪的情況。不說“看”而說“聽”，不說“聽”而說“諦聽”。摒棄聽覺和視覺的干擾，而以內心的諦聽為聽，這是一種極其廣闊和敏銳的聽覺。又說“不可當面說破，不可助力擒他。”為什麼呢？因為心有自我欺騙的力量，而知曉卻沒有束縛心的方法。知道這個心的是這個心，矇蔽這個知曉的也是這個心。二心相互僵持，心自然不會聽從知曉的命令，反而能夠違背知曉而擾亂幽冥之神，所以不能擒住。諦聽所說的話，確實是真諦，不能不恭敬地傾聽。說“佛法無邊”，已經直接指向了無心的妙境，以及二心的共同危害。

“人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺。北討南征空擾攘，東馳西逐若虺左‘兀’右‘貴’。須學無心訣，靜養嬰兒結聖胎。”仔細玩味最後兩句，就應該知道無心才是真正的一，真心並不屬於普通的心的範疇。有和無都不能樹立，色和空兩者都不能依靠，這樣才能達到美妙的境界。

二心爭鬥到了雷音勝境，大眾聽他們兩人同時發聲，也無法分辨。觀音特意前來稟告，是因為只知道心是心，卻不知道是四猴混世，擾亂了乾坤。所以如來笑著說：“你們