第39章 邪魔侵正法，意馬憶心猿

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，時間到來不會有差錯。五倫之中沒有信就會敗壞倫理，各種行為中沒有信就會喪失品行。所以君臣一心同德，教化就會興盛；夫婦同心，生育就會順遂。倘若上下相互欺騙，內外崇尚欺詐，沒有不亡身敗家滅國的。“信”，是人的言語，發自內心而由口說出，言不由衷，就是妖言；惡言從口中說出，就是長舌。妖言惑眾，長舌能傾覆城池。像用貝錦編造謊言而使屈原沉冤被流放，讒言嫉妒興起而使伯奇盡孝卻死於非命。顛倒是非，那麼鹿可以被說成馬；混淆真假，那麼亥可以被說成豕。金蟬變成猛獸，慈愛之心變成了兇險的鋒芒，都是因為舌魔的危害。

三藏變成老虎，又有什麼奇怪的呢？然而老魔認親，先以射虎為媒介，這是進言的巧妙之處。大凡奸惡之人進言，開始於親近之人的溺愛；一旦親近之人被迷惑，那麼好聽的話就容易被接受，接著就會以建立功勞為由；藉著建立功勞，寵幸就會自然穩固。所以花言巧語如同動聽的音樂，而鐵籠禁錮了金色的頭陀；利口傷人，而歌舞昇平中是青臉的妖孽怪物在作樂。說到這裡，無不令人痛心流淚。曾經作為馬奔走，怎能不垂下韁繩？所以小龍從身上顯化，鞠躬盡瘁拯救主人，不計成敗得失。忠臣義士，應當由此而激發奮起。木母有感而前往，金公被激發而來，分散後又重新聚合，愚昧後又恢復明智，這難道不是一念的真誠，無論遠近都能貫通嗎？真是奇妙啊！小龍委曲求全獻媚，唱歌跳舞，順從妖魔的慾望。伺機觀察，趁其不備施展五花八門的手段攻擊。這與荊軻的匕首、張良的博浪錘有何不同呢？事情雖然沒有成功，但也足以讓人感到痛快。無奈被滿堂紅擊中後塵，幸好御河水保住了性命；伏在地上忍受疼痛，孤單的伴侶哀鳴。詩中說“馬猿失散，金木凋零，黃婆分別，道義消疏”，實在令人感嘆。

八戒忽然從夢中醒來，聽到白馬口吐人言，回想起白虎嶺白骨夫人那一段事情，應該知道唐僧變成老虎源於白骨精，黃袍怪的出現也是因為白骨精。因為困境而產生悔恨，因為悔恨而產生覺悟，這就是轉危為安的關鍵。小龍說出“有仁有義的猴王，管情拿住妖精”，這是真人出現而魔孽暗中消除，這是正本清源的策略。八戒滴淚銜著裙子，言辭懇切，他怎能不盡心快速前1111′往花果山請孫悟空呢？

悟空聽聞師父有難，心中大怒。但想起師父的絕情，又有些猶豫。最終，在白龍馬的苦苦哀求下，悟空還是決定放下成見，前去搭救師父。

孫悟空與白龍馬一同返回寶象國，與那黃袍怪展開了一場驚心動魄的大戰。悟空神通廣大，那黃袍怪漸漸不敵。最終，在悟空的金箍棒下，黃袍怪現出原形，被帶回天庭受罰。

唐僧被救出後，心中懊悔不已。他深知自己錯怪了悟空，於是向悟空道歉。悟空見師父誠心悔過，也就不再計較。師徒四人又踏上了西天取經的征程。

- 心猿與意馬的象徵：在丹道中，“心猿”常象徵著人的心神，它容易浮躁不安、外馳攀緣。孫悟空本是心猿的代表，他神通廣大但也野性難馴，如同人的心念難以控制。“意馬”則代表著人的意念，白龍馬為意馬的象徵，它在唐僧師徒的旅程中承載著眾人前行，寓意著人的意念應被駕馭，使其朝著正確的方向前進。當孫悟空被逐走後，就如同心猿失去了約束，而此時意馬（白龍馬）開始憶起心猿，體現出在修行過程中，心神與意念的相互關聯以及心猿的重要性。沒有心猿的力量，在面對邪魔（黃袍怪）時，僅憑意馬和沙僧等難以抵禦，暗示著心神在應對外界干擾和困難時的關鍵作用。

- 邪魔侵正法：黃袍怪可視為丹道修行中所遇到的“邪魔”，它代表著外界的干擾、慾望、雜念等對正法（修行之道）的侵蝕。黃袍怪將唐僧擒住，象徵著這些負面因素阻礙了修行的程序，使正法蒙塵。這也警示修行者在追求丹道的過程中，會不斷受到各種外界誘惑和內心雜念的侵擾，必須時刻保持警惕，以堅定的意志和正確的方法來抵禦邪魔的入侵，否則就會偏離正法的道路。

- 意馬的努力與轉變：白龍馬在這一回中決定化為人形與黃袍怪戰鬥，體現了意馬在沒有心猿主導時，也試圖憑藉自身的力量去維護正法、解救唐僧。儘管它最終不敵黃袍怪，但這種努力顯示了意馬的主動性和擔當。而且，在經歷挫折後，意馬想到去花果山尋找心猿孫悟空，這一過程意味著意馬意識到自身的侷限，明白只有與心猿重新結合，才能發揮更大的作用，共同克服困難，繼續修行之路。這也反映出在丹道修行中，當遇到困境時，要懂得藉助和召回內心的核心力量（心猿），以恢復修行的平衡與前進的動