第296章 科舉

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每次殿試揭榜之時，皇帝都會親臨太和殿，為金榜題名的考生舉行盛大的慶賀典禮，即為——傳臚。

張定很忙，比零食很忙都要忙，但是還是專門抽出時間來舉辦了這個儀式。要是張定這都不來，而是讓葉伏波這都越俎代庖，難免會讓大家覺得張定不夠重視。

而一般都會認為參加科舉考試的人，都會被認為是天子門生。宋·岳珂《桯史·天子門生》：“卿乃朕自擢，秦檜日薦士，曾無一言及卿，以此知卿不附權貴，真天子門生也。”

都說入鄉隨俗，那麼，假如生活在古代，規則中什麼最重要呢？天地君親師是傳統社會中倫理道德合法性和合理依據，由於深入人心，對民眾的物質生活和精神生活各方面都產生巨大影響。

天地君親師思想發端於《國語》，形成於《荀子》，在西漢思想界和學術界頗為流行，明朝後期以來，崇奉天地君親師更在民間廣為流行。

由此可見，這個關係是十分重要的，在現代社會，各種八竿子打不著的關係都有人去攀附，更別說在如今，在廣西和張定拉上關係了。張定也不介意給點甜頭，多點希望，多幾個好好辦事的牛馬。

明代文人彭大翼寫的《山堂肆考》，其卷八十四“科第·衛士傳名”載：“（宋時）進士在集英殿唱第日，皇帝臨軒，宰臣進一甲三名卷子……衛士凡六七人，皆齊聲傳其名而呼之，謂之臚傳”。

由上可知，在傳臚儀式上，皇帝要召見中榜進士，由大臣按甲第唱進士名字，宮甲衛士們則高聲山呼傳其名，響聲大如雷。清朝一開始就是個蠻子朝廷，自然抄襲了不少明朝的搞法。

傳臚儀式非常隆重，人家不知道苦讀了多少年，一路過關斬將，終於有此一遭，自然要辦的隆重點。清康熙六年（1667年）狀元繆彤，曾寫了《臚傳紀事》，其中詳細記載了傳臚儀式的過程。

當年殿試時間為三月二十日，傳臚儀式則於三月二十二日舉行。傳臚儀式當日清晨，繆彤等新科進士身著朝服，頭戴專用的三枝九葉帽頂，冒著小雨，從午門進宮，跪在太和殿廣場御道兩側，且靠近丹陛石位置。

此處“御道”即太和殿廣場正中位置的道路，在古代為帝王專用；丹陛石則為太和殿前的龍紋石臺階。在太和殿前、太和殿廣場設有華麗的儀仗陳設。

王以下、公以上的官員立於太和殿前丹陛石之上，文武百官均立於太和殿廣場上，所有人員身著朝服。

寫有新科進士名單的金榜，被置於太和殿寶座東邊的黃案上。在盛大的禮樂聲中，皇帝身著禮服，進入太和殿，坐在寶座位置。

傳臚儀式進行時，內閣大學士從太和殿內捧出金榜，置於丹陛石正中預設的黃案上。傳臚官手捧金榜，高唱題名名單，包括第一甲第一名（狀元）、第一甲第二名（榜眼）、第一甲第三名（探花）、第二甲若干名、第三甲若干名等。

其中，一甲三人姓名，被高唱三次；其餘人員姓名，被高唱一次。每唱一次，都有長久的鼓樂伴奏。

張定雖然不是皇帝，甚至都還沒加個王號，但是是毋庸置疑的地方最高統治者。但是為了顯示莊重和嚴肅，自然學著前輩們該有的流程都有了。

首先，廣西首府內的權力中心——廣西布政使府邸被作為宴會舉辦的地方。當然，只是半個布政使府邸，沒辦法，後院住著張定的家人呢，為了保證他們不被人所打擾，張定直接調動了近衛軍作為衛隊。

如今，近衛軍有相當一部分基層領導都是來自於張定舉辦的講武堂，這些人經歷了一些大大小小的戰爭之後，張定就把他們調往了近衛軍替代了那些陣亡的將領，以此保證近衛軍的忠誠與戰鬥力。

這樣，撐門面的軍隊就有了。能夠被選拔進近衛軍的無不是一些年輕力壯的小夥子，他們各個都是真刀真槍幹過來的，一看就是精銳部隊。

年輕人就算一無所有，他們也有著很多人羨慕的青春和朝氣，年輕人嘛，有幾個人醜？再加上身高普遍偏高，良好的伙食保證了他們健康有光澤的臉龐，再加上一股自信，真可謂帥哥一個。

有著他們站崗，所有人都可以直接感受到張定的重視和這個團體的希望。有此強軍，幹什麼不行？

以葉伏波為首的，從張定還是個村長就一起走過來的文臣集團，再加上李大這些一起長大的武官，還有大貓小貓三兩充做工具人的投降的明朝官員，就這樣，馬馬虎虎一個小朝廷就達成了。

偌大的布政使府邸很大，但是今天卻被人擠的滿滿當當的，到處都站滿了