第81章 六十四卦玲瓏巧心鎖

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研究六十四卦的學說就是易學，易者上日下月，日月為變，易學就是研究天地萬物變化的一門古老學問。對於易學，中國主要有連山、歸藏、周易，三大流派。最為著名的，應用最多的就屬周易。周易共有六十四卦，每卦都由八卦中的上下兩個卦象組成，經過上八卦和下八卦的排列組合，共組合成為六十四卦。

八卦是六十四卦的基礎，八卦分別為：乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌。這八卦又分別代表不同的含義，可代表天地、人體、家庭等等。

我還記得老楊頭教過我六十四卦的歌謠：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。鹹恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

這六十四卦，分為山字頭、火字頭、水字義等等。比方說“火天大有卦”為上離下乾，寓意為離火麗日，滿天霞光。富其所有，所有眾多，大有收穫之意；在比方說“山水蒙卦”為上艮下坎，寓意為山下有水，山下有險，險而止，陰陷而不定，複雜而顯著。

卦位共有六十四個，左右代表著上下、先後，如果把這層考慮進去的話，那這對燈柱共可以扭轉出一百二十八種的組合。這確實是個難題。

火柴盒經驗畢竟豐富一些，聽到我對那兩個燈柱的描述，就出主意說：“你試著檢視一下，看看能不能找到一些有用的資訊，很有可能開機關的辦法就隱藏在墓內。”

如果說查詢資訊的話，就要首先要了解墓主的身份，然後才能查出一些蛛絲馬跡。瞭解墓主的最好材料，就是墓誌銘。

我記得在前室有一個不到一米見方的青石，分為上下兩層，上層下寬上窄。當時沒仔細看，可能就是墓誌。

於是我回到前室，去檢視那兩方青石。

拂去塵土，上面的青石用魏碑字型寫著，元豪墓誌。字跡是雙鉤線描，蒼勁挺拔。一般上面這塊都是墓誌的蓋，下面那塊才是刻有整個墓誌銘的石板。我不敢推移上面的石板，怕下面石板年久風化，在兩塊石板摩擦之下，字跡盡毀。所以只能掀開上面的石板，廢了好大力氣，終於將上面的石板掀翻在地。

我喘了幾口氣，向下面的石板看去。只見寫著：

“明故寧遠將軍敦煌鎮將元豪墓誌銘

君諱豪，字世輔，司州河南郡洛陽縣都鄉照明裡人。太祖洪武皇帝之玄孫，左光祿大夫吏部尚書大宗正卿領司宗衛將軍定州刺史南平王之叔。年廿九拜員外散騎侍郎。太和廿一年二月寢疾卒於洛陽照明裡宅。蒙贈寧遠將軍敦煌鎮將。春秋卅四。以今天啟四年歲次癸卯二月戊午朔廿七日甲申遷葬於景陵東山之陽。乃作銘曰：國靈鍾美，開英帝族，載挺伊人，溫其如玉。皇室千里，清高出俗，匪直才孤，亦唯俊獨。爰始入仕，民譽斯盛，逶蛇自公，退食從政。大道是遵，行非由徑，德音式昭，明心克鏡。一世百齡，登之者罕，命有隨遭，壽亦修短。歲路未央，遐年詎滿，之子離災，生塗中斷。貴賤同盡，熟異王孫，埋靈滅識，委魄荒原。人鄉稍遠，鬼穸長昏，鐫聲金石，用慰沉魂。太祖洪武皇帝。曾祖廣平王。祖使持節都督涼州及西戎諸軍事領護西域校尉徵西大將軍儀同三司涼州刺史南平王，諡曰康王。祖親南安姚氏，萬年縣君伯之次。父左光祿大夫吏部尚書大宗正卿領司宗衛將軍定州刺史南平王，諡曰安王。母太原王氏，諡曰恭妃。”

原來，這墓主元豪和明太祖朱元璋還有關係，估計是遠房的親屬，被封為敦煌將。後面的那些文字都是一些對墓主讚美的套話，基本沒有用處。

這明朝按五行來講為火德，火配八卦為離卦。此人生前的敦煌將，敦煌在我國的西北，或者說是西部，西方為兌卦。現在第一種組合便已經有了，是上離下兌的睽卦。這只是一種可能，此時生死攸關的大事，還是多找出幾種可能，然後用排除法，找出最大的可能才好。否則就是犯了冒險主義的錯誤。

對於演卦和打卦的本領最好是學《梅花易數》，萬物均可成卦，但是我並沒有學過。對於周易八卦，我也只是一知半解。

我又在墓室裡面找尋起來，只是我在周易上的水平實在一般，我邊找邊問金素妍：“你說還有哪些資訊可以演化成六十四卦？”

金素妍道：“你可以看看墓室的東西，尤其左右對稱的，也許會有些規律也說不定。”

我想了想，除了那對燈柱之外，成對的就是門口那對鎮墓獸了。於是我